小议“古诗文文本解读”

听武凤霞老师讲座《统编版教材古诗文解读与教学设计》随笔

统编版教材中，一至六年级古诗文共计有一百二十余首。随着古诗词比重的增加，古诗文的教学愈来愈受到教师们的重视。

古诗文要教好，并不容易。古诗文和其它文本一样，文本细读，解读文本，是教学的第一步。

古诗文作为一个特殊的文本，在解读时，和其它的白话文文学作品略有不同之处。笔者认为，古诗文的解读可以从以下几点着手。

一、意象。

意象：“意”就是意念，是作者内心的体验和情感；“象”就是物象，客观具体的事物。中国古诗词中的意象往往有特定的含义，如：柳——送别，鸿雁——信使、思乡，酒——愁思……

如果忽略了古诗文中的意象，对于诗词的理解就会不完整，难以体会诗文中诗人细微的感情变化和内心深处情感。

如王之涣的《登鹳雀楼》一诗中，“欲穷千里目，更上一层楼。”作为千古警句流传至今，人们也约定俗成的认为这首诗表达了诗人积极、乐观，昂扬向上的人生态度。由于这种先入为主的观念影响，人们自然会忽略“白日依山尽，黄河入海流”这一句中的意象。“白日”（夕阳）这一意象，和李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏。”有相通之处。就像林清玄在《和时间赛跑》一文中所说：“每天放学回家，在庭院时看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。”

黄河（水）这一意象更为常见，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔老夫子，看到这滔滔的河水，想到的是什么呢？李太白诗云：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”他想到的是什么呢？他紧接着写道，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”可见，黄河（水）这一意象同样在感慨逝者如流，对时间、青春、生命逝去的无奈与情愁。这两个意象恰恰和前面提到的积极、乐观，昂扬向上的人生态度形成了鲜明的对比。再者，韵字往往奠定一首诗的感情基调。这首诗是平声“尤（iou）”韵。这个韵的字有忧、愁、羞、悠、秋、幽、游、囚等，是一个比较幽远忧郁的韵，这是由于这个韵发音绵长和口型逐渐合拢的缘故。诗中的“楼”这一意象，同样不可忽视。南唐后主李煜的“小楼昨夜又东风,故国不堪回首明月中。”柳永的“伫倚危楼风细细,望极春愁黯黯生天际。”晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”辛弃疾的“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”句句有楼，人人皆愁。由此可见，楼的意象——离愁别绪。

对于王之涣的《登鹳雀楼》一诗中的这些意象没有了解，怎能体会到王之涣登楼时的情思。

对于古诗文而言，对于意象，一定不要轻易放过。

二、用典。

引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。

苏东坡被贬黄州时，曾作《雪后书北台壁》诗云：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”有人这样解译：在阳光照耀下，房屋似玉楼，大地如银海，人们被冻得皮肤起粟，雪光使人目眩眼花。果真如此吗？

王安石和东坡谈诗时说：“道家称两肩为玉楼，眼睛为银海。”由此可知，上面的解释不仅不通，而且可笑。

再如曹操的《短歌行》诗云：“周公吐哺，天下归心。”则是化用“周公吐哺，一沐三握，一饭三吐，起以待士。”周公洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。曹操用此典故，意在表明自己礼贤下士，求才若渴的心情。

若是不知典故，和这首诗就会有“隔”，隔靴搔痒，怎能触到痒处。

三、知人论世。

知人论世出自《孟子·万章下》。

孟子谓万章曰：‘一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。

译文如下：

孟子对万章说：“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。”

我们自古以来都讲“文以载道”。对于人应“知人论世”，对于文亦应该如此。

唐代诗人崔护的《题都城南庄》，此诗脍炙人口，尤其以“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”二句流传甚广。究其原因，便必须弄明白此诗的创作背景。崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩。了解了这一背景，再读这首诗便别有一番趣味。自此诗之后，“人面桃花”也就成为了典故。

王安石的《元日》、柳宗元的《江雪》、张致和的《渔歌子》，如果就诗解诗，不去了解诗人的人生经历和创作背景，就像是雾里看花，水中望月，终不得真切。

古诗文的文本解读从意象、用典、知人论世三方面去解读，就会把一首诗读得更通透、丰满。这是古诗文教学的第一步。解读之后，仍然需要进一步思考，什么需要教，什么不需要教，教到什么程度，其标准是《语文课程标准》。取舍之后，拟定出教学目标，便可以着手进行教学设计了。

德重

2020年6月14日星期日