正是在吴世昌、霍克斯、戴乃迭、杨宪益这些世界汉学大师的努力下，林黛玉的Black Jade（有“放荡的女人”引申义）译法才被废弃，每个重大的文化误译的修正，都离不开中外学术界的共同努力！

    这几天，我的新作《莎士比亚眼里的林黛玉》中，有一段对林黛玉的英文译名的介绍文字，引发了海内外的关注，不少海外媒体，国内主流媒体纷纷关注，新浪网读书频道还发了专题题策划，当编辑kiki做的“ 《红楼梦》在海外遭恶搞？专题上线后，也引发了众多网友的广泛关注。
    这段文字是这样的：
    5. 黛玉，成了放荡的女人？
    对《红楼梦》里的人名，最糟糕的莫过于这个了。如果说意思不明，算瑕疵的话，比如绮霞成了鲭鱼，那么，人名不仅意思不明，而且损害了人物形象，就是非常糟糕的了。在早期英文版本中，黛玉被翻译成Black Jade，也就是“黑色的玉”。从中文字面纯粹的意义上来讲，黛玉，也有黑色的玉之意，尽管这多少有些望文生义，不过，也算勉强过得去。可是，问题出在英文本身。Jade的引申义，有两个，一个是loose woman，有“放荡的女人”之意；另一个是horse，马，Black Jade的引申义就是a loose woman of dark skin，或者black horse，这两个含义与《红楼梦》里的黛玉，真是差得太远！

世界汉学大师、红学大师吴世昌，对荡妇版红楼梦提出了尖锐的批评，认为“甚为不妥”。

    左：霍克斯；右：戴乃迭，两者都是世界汉学大师，红学大师，他们各自推出了《红楼梦》的英文全译本（戴乃迭和丈夫杨宪益合议），终结了荡妇版林黛玉。

     正是在吴世昌、霍克斯、戴乃迭、杨宪益这些世界汉学大师的努力下，林黛玉的Black Jade译法才被废弃，每个重大的文化误译的修正，都离不开中外学术界的巨大努力！

    误译背后，有个美国出版商的身影
    对这个人名的翻译，我已经强调了是“在早期英文译本”中，早已经是国际学术界公认的错误。为了让本书能够面对普通读者，所以，我没有深入地进行学术分析和介绍。

    在这里，我在交代一些深入的分析。我说的“早期的英文译本”，是指两个《红楼梦》英文节选译本，一个由美国纽约大学中国古典文学教师王良志翻译，1927年面向西方世界发行；另一个由美国哥伦比亚大学中文教授王际真翻译，，1929年面向西方世界刊行，王良志和王际真都是美国著名的汉学大师，他们对《红楼梦》研究很深，他们都把林黛玉翻译成了Black Jade，虽然是个误译，但是，却有一段不为人知的背景。     
    原来，在20世纪初，西方世界的读者对中国的认识极其少，美国的出版商为了英美读者的需要，就给王良志和王际真制订了一个翻译原则，第一，只保留小说中的爱情线索；第二，突出两个特色：1.异国风情；2.传奇色彩。具体到林黛玉的Black Jade，显然，既具有浓烈的东方意象，非常有异国风情，同时，也富于传奇色彩。这两个英文节选本的缺点毋庸置疑是巨大的，这连翻译家本人也承认，王际真的译本《红楼梦》在1959年第二版发行，在第二版导语中，王际真坦率地承认，自己的译本仅仅关注爱情悲剧这一线索，删除了大量中国传统文化的元素，的确“非常可惜”，他做了自我批评，他对自己的翻译受制于出版商感到尴尬和无奈。

    对误译的纠正
    黛玉被翻译成Black Jade，早在1970年代，就遭到汉学家们的激烈批评，其中，世界闻名的汉学大师、红学大师吴世昌对“Black Jade”的译法提出了批评，认为荡妇版林黛玉，“甚为不妥”，吴先生的观点被国内外学术界普遍认可。所以，1973年的霍克斯版《红楼梦》，1978年的戴乃迭杨宪益版的《红楼梦》，都对林黛玉这个名字做了慎重的处理，用汉语拼音Lin Dai-yu 代替了Black Jade，正式废弃了这个错误的译法。《红楼梦》两大英文全译本陆续出现，取代了王良志和王际真版本，成为西方世界品读《红楼梦》的最好的样本。

    但是Black Jade版林黛玉，却深刻影响了西方英语世界的读者。中国著名女作家张爱玲，在1960年代，在美国中西部进行文化调查，调查美国大学生对《红楼梦》的熟悉程度，那时还霍克斯版的林黛玉（Lin Dai-yu）还没有出现。结果，张爱玲发现美国大学生们大多数都知道《红楼梦》这本书，并且，把《红楼梦

》仅仅理解为中国一个大家庭里的爱情故事。如此广泛的读者群，如此巨大的影响力，我们一方面很欣慰，另一方面又很忧虑，在海外传播中，优点放大诚然可喜，但是，缺点和文化误读也在扩大，传播越广泛，误导就越巨大，四十年里，Black Jade版林黛玉，在西方世界，深入人心，让我们感到非常尴尬。万幸的是

，霍克斯版、戴乃迭杨宪益版，废弃了这种糟糕的译法，一举结束了对林黛玉这个形象的文化误导。

     既要实事求是，也别幸灾乐祸

     文学翻译出错难免，是遗憾的艺术，我们不要抱着“抓漏”的幸灾乐祸的态度，相反，通过一个小小的文化问题，比如林黛玉英文译名的演变，我们能够品味出文化融合的沧桑况味，如果没有吴世昌、霍克斯、戴乃迭、杨宪益这些国际著名汉学大师的努力，林黛玉在西方普通读者心中的形象，真的不堪设想！但是，反过来说，王良志和王际真的误译，其实，并不是个人能力多么低，美国出版商的市场化价值取向，也起了不可低估的负面作用，所以，我们不要把误译单纯地理解为翻译家个人的错误，文化问题通常非常复杂，有个人原因，也有历史原因、时代原因。

    是错误，我们要实事求是地指出来，错误之外的很多东西，我们应该抱着宽容的态度，宽容不是和稀泥，它的本质是一种“实事求是”。       

链接：
    1.吴世昌（1908～1986），字子臧，浙江省海宁硖石人。世界闻名的汉学家、红学家。中国燕京大学英文系学士，哈佛大学燕京学社国学研究所研究生，获硕士学位。1947年，吴世昌应聘赴英国牛津大学讲学，并任牛津、剑桥大学两大学博士学位考试委员。1962年，和钱学森一样，毅然从美国返回故土，任中国科学院哲学社会科学部文学研究所研究员。1978年起，兼任国务院学位委员会第一届学科评议组成员，博士生导师。吴世昌，学贯中西、精通文史，以红学研究而蜚声国际。他的《红楼梦探源》、《红楼梦探源外编》等巨著，为红学研究另辟新蹊。

    2.《红楼梦》在海外传播中有两个名字，

    1.the story of the stone，霍克斯译本，1973年，美国企鹅出版社出版。
    2.dream of red mansion，戴乃迭、杨宪益译本，1978年，中国外文出版社出版。

    3.部分海外媒体对相关内容的报道
 

加拿大《星岛日报》刊发：外星人在翻译《红楼梦》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bgvw.html

 
美国《世界日报》报道：黛玉放荡女，袭人打男人？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bgw0.html

新加坡《联合晚报》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bhrs.html

马来西亚《星洲日报》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bk4g.html

台湾地区《中国时报》报道：《西方把“红楼梦”变成科幻书》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bgvb.html
 

《香港文汇报》刊发：《红楼梦》海外遭恶搞
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bgvz.html

香港地区《明报》报道：《红楼梦》海外遭恶搞
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5052da350100bgvy.html