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下边第三首，同样表达他这种感情，

《寄远》

姮娥捣药无时已，

玉女投壶未肯休。

何日桑田俱变了，

不教伊水向东流。

“姬娥捣药无时已”跟“玉女投壶未肯休”的这两个image-意象和形象与我们第一首“青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳”是很接近、很相似的两个形象，都是用神话写一种追寻的。

姮娥捣药无时已

“姮娥”是天上月里边的女神仙嫦娥，也叫姮娥。

李义山的诗里边常常用月亮的形象。很多的诗人都喜欢用月亮的形象。我们在讲李白诗的时候也讲过，因为月亮在中国过去一直是代表一种光明的，而且它可以那样圆满的，是这样的象征。所以李义山的诗里边常常写到月亮，常常写月里边的女神仙嫦娥，或者说是姮娥，他有的时候用“嫦娥”，有的时候用“姮娥”。我说过，一个好的诗人，他是要把这种感发的力量能够传达、表现出来的，而这种传达、表现的感发一定是在言内，而不会跑到言外去。尽管他的言可以引发他所说的文字，可以引发你的感动，引发你感动的一定是（诗)的语言，没有语言，用什么东西引发你的感动？引发你的感动虽然超过他表面所说的语言之外，引起你很多的感动，引起你感动的本质，是语言，凡是最好的、最了不起的、伟大的诗人，是对于语言的质量：

每个字它有不同的“品质”，不同的“分量”，每一个字给人的质量的感觉是不同的。所以好的诗人、成功的诗人对于每一个字的语言的质量非常敏感。

“嫦娥”和“姮娥”给人的感受不完全相同，

“嫦娥”给我们的感觉比较普通，比较接近，

“姮娥”两个字给我们的感觉比较更高远，更尊贵。因为“嫦娥”两个字更常见。

“姮娥捣药无时已”，相传嫦娥吃了长生的药，飞升到天上的月亮里面去了。他说，她在天上还一直在捣药，

“捣”是一种用力，一种辛勤努力的追求。她所捣的药是那种长生不死的药，而她对长生不死的这种追求，是“无时已”，从来没有一个时候停止过，所以“捣药”两个字代表她的追寻，“姮娥”两个字表现了她的高远和尊贵，“无时已”代表她永远的不停止的追寻。

“玉女投壶未肯休”也是中国神话上的典故，说天上的玉帝旁边有玉女，

“投壶”是中国民间的一种游戏，“壶”是一个容器，你把“矢”，一种像箭的东西，从很远的丢过去，能不能丢中，丢到里边的人就赢了，丢不到里边的人就输了。不但民间有这种投壶的游戏，神话上传说，天上的玉帝和玉女他们也玩这种投壶的游戏。

每次这个矢如果投中到壶里，玉帝和玉女就大笑，他们一笑的时候，就发生了天上的电闪。

注解 唐诗选 李白《梁甫吟》，

有一句说“三时大笑开电光”，说的就是这个神话故事。

三时：早晨、中午、晚上。