第四章：爱的实践

[美]艾"弗罗姆

爱只能是一种属于每个人自己的体验

首先要求有纪律，如果我没有纪律，我将会一事无成。如果我是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好，但我永远成不了大师。

这里所指的纪律不是实践一门特殊艺术所要求的纪律（如每天要坚持练习几个小时），而是贯穿人的一生的纪律。但实际情况是，在工作之外，当代人很少能表现出一点自我纪律来。一旦他不工作，就十分懒散，无所事事--用一句好听的话来表达就是他想“轻松一下”。但恰恰是这种什么也不想干的愿望是对生活秩序作出的一种反响。正因为人们被迫每天八小时为别人的目标付出力气，所以他就得反叛，而这种反叛就采取了无所作为的形式。

集中是掌握艺术的一个必要条件。

但是在我们这个社会，集中比自我纪律还要罕见。人们往往同时干几件事情：看书、听收音机、谈话。人成为消费者，张开大嘴坐着，贪婪地吞下一切东西：画片、烧酒和知识。一人独处的困难，清楚地表示出集中的缺乏。对于大多数人来说，静静地坐在那里，不说、不抽、不读、不喝，是不可能的。他们变得很紧张、坐立不安，必须用嘴或手去干些什么（抽烟就是缺乏集中的症状之一；抽烟的人既动手，动嘴，也动眼睛和鼻子。）

第三个因素是耐心。

任何一个曾试图精通一门艺术的人都知道，必须有耐心才能取得成就。如果一个人想急于求成，那么他永远也学不会一门艺术。然而，对于现代人，实践耐心就象实践纪律和集中一样地困难。我们整个工业系统提倡的恰恰是耐心的反面，当然，这里有重要的经济原因，但是如同许多其他的方面一样，这一点也体现了人的价值原是由经济价值所决定。现代人认为如果他不很快地处理事情，就会失去时间，可他并不知道他如何利用他由此赢得的时间--除了只会无聊地打发时间。
　　
学会一门艺术还有另一个条件：要有极大的兴趣。如果一门艺术没有做高意义的话，那没有一个学徒会学会这门艺术。他最多成为一名业余能手，但不可能成为大师。
 
人从来不是一开始就直接地学会一门艺术，而总是间接地学会这门艺术。一开始人们必须学会许多其他的，而且看起来经常是同这门艺术无关的东西，然后才开始学习这门艺术。在实践这门艺术时，自己要成为工具并保持一定的状态，以适应需要完成的任务。这意味着想成为大师的人应该把在生活的每一个阶段训练纪律、集中和耐心作为实践爱的艺术的开端。

不要把纪律看做是外部强加的东西，而应该成为自我意志的体现，应该感到这是一种愉快，并且逐渐习惯于这种生活态度，一旦放弃它，便会若有所失。

轻松地坐着，把眼睛闭上，努力使自己的眼前出现一片白色，并排除一切干扰自己的画面和念头。然后可以试着观察自己的呼吸--不要去想它，也不要去影响它，而只是要意识到自己在呼吸。另外还要试着得到一种“自我”的感受：我=我的自我。我的力量的中心，我的世界的创造者。至少每天早晨要做二十分钟这样的练习和每晚睡觉前坚持练习。

除这些练习外，还要学会专心做一切事。为了学会集中要尽量避免无意义的谈话，还要避免同不三不四的人来往。那些有破坏性的凶恶之人，会使人消沉和压抑；那些内心无生命力的人，思想和谈话都没有内容的人，这些人不是在谈话，而是在闲扯。他们不会思考，只会把一套套的世俗之见搬出来。和这样的人接触中如果你不是像他们所想的那样，闲扯一通，而是直率地和与人为善地谈自己的看法，你就经常会看到他们会突然改变自己的态度，这一方面是因为你的反应使他们大吃一惊，另一方面也是因为他们自己也可望从杜撰和陈词滥调中摆脱出来，走向现实。

每一件聚精会神完成的事会使人清醒，而懒懒散散地干事只能使人产生倦怠--同时这些人在夜里也很难入睡。

集中意味着要完全地在现实现地生活，而不是干着这事想那事。

D-[美]艾"弗罗姆：爱的艺术-1-爱是一门艺术吗？ (2008-01-15 16:06:45)