《花甲“新泥刀”》

现在大约10万个市民中才会有一个看得懂雕塑的人，全上海1600万人口中勉强可以凑足160人算是懂雕塑或搞雕塑的。

同样是雕塑家，同样是"名人之友"，罗丹属于西方，而严友人属于东方　

概括地说是"青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西!青年人相信许多坏东西，而老年人怀疑许多好东西!"

明清以来雕塑界的低落状态并没有因为国门的打开而有所改观。雕塑专业队伍的水平普遍低下，老一辈敬业的雕塑家相继离世，以后能够真正懂得雕塑姓"雕"的专业作者不知还会有几个。很多城市里的城雕，其实都是伪雕。
　　

现在的年轻人，学了几招就去蹭钱，张口便是"新观念"，动手就是"新潮流"，说是学院里出来的，却还没有弄懂"大比例、大动态、大结构"，已经瞧不起艺术前辈了，胡乱变形，随意抽象，净蒙人，因为国人审美修养差，太好蒙了。
　　

非常低下庸俗的城雕风气，去影响更初级的老百姓，结果是谬种流传，一塌糊涂……
　　

新民周刊：此话怎讲?你认为国人的审美修养处于什么水准?
　　

严友人：说出来恐怕招骂---"差"，其实就是审美的低级阶段，直白地说，就是"无知"，什么东西都以"像不像"为标准，和某人"像"，就好；"不像"，就不好。还有就是盲目欣赏离奇古怪的"后现代"作品，其实是伪现代，怕被讥笑，谁也不肯承认自己不懂。这就给了一些人可乘之机。其实，人物雕像"像不像"只是其中一个要素，比如一个头部由六个面(上下左右前后)组成，"五官"只是六分之一的东西，媚俗的人就只知道在眉目五官上用功夫，取悦于普通人……其实真正做得好不好，要看"耳朵"，看它的结构是否到位。
　　

我有一个相当保守的评估，现在大约10万个市民中才会有一个懂雕塑的人，全上海1600万人口中勉强可以凑足160人算是懂雕塑或搞雕塑的。其他它的雕塑艺术受众大部分是不知其然，但能够善意地"附庸风雅"或"人云亦云"，这些"懵懂的大多数"，只具备着一个基本概念，那就是现代艺术开始从"平面"走向"立体"---也就是雕塑了。对于雕塑，除了"立体"的概念，其他一概不知，仅此而已。问题出在"稍懂美术的买卖人"，受利益驱使，他们往往误导媒体，主导雕塑市场中的恶炒、恶做，利用雕塑市场初步兴起中的各种不健全因素，昧着良心只顾赚钱，败坏了社会风气，败坏了受众的审美趣味。

巴金

作者的话:

世纪老人巴金晚年为了说真话，他一鞭一条血痕痛苦地反省自己，先写了“随想录”，进而写下“再思录”，还想再写“三思录”，无奈身体极度衰弱，力不从心……

他的严于律己使我们看到了世界有良知。

 
我要用他肖像雕塑的形象来替他把真话说下去，于是有了这件“再思——世纪良知巴金”铜像。

上海诗人林裕华，赵笑平题诗赞曰：
是这支笔撩开了心窗，
要我说真话，
文学是人民的，
把心交给读者。

 城市景观雕塑－思

作品全部由弧线和各种抛物面构成各种椭圆的形体和封闭的圈体，表现了一个手托脑，脑手相连的意象人物的思考情景。

1980年由神奈川美术家协会永久收藏。

曾刊于大型画册“中国城市雕塑五十年”封面。 
 

《花甲“新泥刀”》胡展奋《新民周刊》　2007年第31期

详见http://qkzz.net/magazine/1008-5017/2007/31/627228.htm