*2023.10.19关于认知和实践

     意识是认知的综合，认知或基于感官经验，或基于理性推理，（或基于教授，本处不讨论），后者的起初基于抽象思维（离不开概念的发现），继之以概念创新和逻辑推理，得出新的定理（这是理念性存在对其认知的本体性规定（参看《谈谈认识论》），如同表象（现象）对感官的规定一样。），实践检验定理通过，定理向下得着证实，这是理性思维的工作原理（常识），不要前边的工作，直接向人要第三个结果，是思维颠倒，但这种思维和认知在当下某些地方某些领域却普遍存在，甚至被提倡，——这种思维方式不全是传统的，有可能是二次结合后的思维或是其他也无以明析。

     从中国哲学史（思想史）看，中国早期有初步的抽象思维，如关于阴阳五行的抽象，这些思维与泰勒斯、德谟克利特等早期的希腊哲学家相仿，试图建构起完整的宇宙论，科学未能在中国发生正在于中国人泥古不化，崇古不改、不进，缺乏进一步的概念发现及基于概念的理性推导，未能按着理念性存在对认知的要求认知理念世界，过快滑入所谓“实用理性”的泥淖。希腊从苏格拉底、柏拉图的理念、概念起，不断提出新发现，概念发现和创新不断，到亚里士多德（若按实用理性衡量，这些人都是脱离实际，不求实际的空想家）而蔚为大观，为后来科学建设奠定了概念和思维方法的基础。这大约就是科学发生于西方而没有发生于中国的原因。

     认知和生命、建设的关系极大，可谓个体、组织立命、结果之开端，正如概念是思维的开端一样。对于文明、文化之树而言，认知如同种子，是基因图谱，将来的果子如何在乎起初之认知、思维（与教授）。