我们从四个角度来挖掘颂词的深意：

       第一，认清二执；第二，破除二执的必要性；第三，怎样破除法执；第四，怎样破除我执。

第一，认清二执

       没有证悟胜义谛菩提心的凡夫执幻为真，所以幻相对我们就有了极大的影响力，也使我们无可避免地产生无量的烦恼痛苦。而所有的烦恼和痛苦都来自对人我和法我的实有执着。因此，为根除烦恼痛苦，我们必须先了解何为我执，何为法执。

       我执和法执，又称人法二执或者生法二执，叫法不同，其实是同一道理。我执和法执都是根深蒂固的错误知见。简而言之，认为自我实有存在的观点就是我执；认为诸法实有存在的观点就是法执。从一生下来，我们就认为一切万法都是实有的，既执着于法，也执着于我，认为我和诸法都是实有存在的。在没有闻思过佛法、没有听闻空性理论之前，我们都坚定地认为诸法是固有实存的，这其实是一切问题的根源。我们现在想从苦难的轮回中解脱，就必须解决生死轮回的根本问题，只有颠覆过去的观念，破除对诸法实有的执着，才是釜底抽薪的举措。

       佛法绝不是佛陀为我们洗脑而创造的一个理论体系，而是为了揭示宇宙人生的真相，引导众生从痛苦的轮回迷梦中觉醒。事实上，世界被我们的感官错误地认知，而佛陀证悟了世间一切万法的显现都是虚幻不实的，因而以无限的慈悲引导我们走出轮回的迷梦。我们既然皈依了佛陀，也就意味着要接受空性的教法并竭尽全力去证悟。虽然三乘佛法任何一种法门的创立目的都是为了让我们证悟胜义谛菩提心，但是证悟并非轻而易举，不仅要依靠听闻、思考的学习方式获得正见，还要坚持实修才能证得胜义谛菩提心。

       如同射箭要瞄准靶心，了解什么是我执和法执之后，就相当于认清了标靶，只有这样，才能以打破二执为目标进行闻思修，下面将具体分析。

一  什么是我执

       我执又称为人执、生执或者我见，执着实存一个自我的意识。实际上，不论是我执还是法执，都是一种非理性的意识造作。众生的身心原本是五蕴暂时的虚幻聚合，犹如梦中的自我，不过是意识制造的幻相，并非实有存在。如果不明此理，却坚固地执着有一个能思想能行动的我真实存在，同时产生我所的分别念，这种错误的认识就是我执。

       深深执着于“我”，是众生流转轮回的主因。为免于遍寻不到“我”的恐慌，使自我更具存在感和安全感，我们收集一切趋利避害的技能。内心深处冥顽不化地坚持“我”非常真实、非常独立、非常不平凡，不应遭遇任何痛苦和困难，要铲除一切不顺；应享受一切美好事物，要登上幸福快乐的巅峰。当我们诚实地反观自心时，不难发现明显存在这种粗重的自我执着，这和宗教信仰没有任何关系，真正的迷信正是这种先天的我执。

       内心只要仍有一点执着，无论是对恶的执着还是对善的执着，归根到底都会阻碍我们洞彻实相，正是因为有了颠倒的我见，才有烦恼障驱使众生造作一切生死烦恼的业行，从而远离真如本性，饱受轮回煎熬。《楞伽经》说：以我执引生的烦恼心，为烦恼障。《宝性论》中也讲道，出于自我的执着而产生的一切分别念都是我执，也称为烦恼障。例如，对自己所拥有的财物强烈执着，而产生的吝啬不舍的念头，这就是由我执而产生的烦恼障。因此，任何执着对于大乘佛教行者而言，都是要予以摧毁的颠倒谬见。所以，过去很多大修行人为了了解世界与我的真相，终其一生都致力于心灵的探索，甚至放下一切世间俗务，为断除我执到深山里寻找一个静处禅修，其中密勒日巴尊者等佼佼者，大家也已耳熟能详。

       从胜义谛的角度而言，一切万法无自性，根本不存在“我”，但在世俗谛的业力显现当中，对有执着的众生而言，“我”的确存在并造作业行、感受痛苦。大乘佛法对人我执的研究深入细密，将我执细分为俱生我执与分别我执，此二者都是我们要否定并推翻的。

（一）俱生我执

       俱生我执是一种颠倒妄想，众生执着于由五蕴聚合而产生的自我是真实存在的，叫俱生我执。俱生我执是与生俱来的，无始以来由无明妄念的不断熏习，由于这种内因力的缘故，坚固地执着五蕴为我，这种我执无始以来至今就一直存在于每个众生的阿赖耶识中，不需要后天的任何教育与灌输。比如，刚出生的婴儿马上就会哭，他觉得不舒服，什么不舒服？就是“我”不舒服。无须任何人教导，自己就会默认“我”的存在。这是每一个有情众生与生俱来的我执，是由无明创造出来的一种自我意识。

（二）分别我执

       分别我执是人们经想象、虚构所产生的我执，又称遍计我执。它并非与生俱来，须经过后天的谬见灌输与教育作为外缘力，以及自身对于实相蒙昧无知的错误分别，才形成的谬见，因此叫作分别。分别我执存在于第六意识中，认为有一个恒常不变的我或主宰一切的我，这是受后天影响而形成的错误认知，各种外道的见解都属于分别我执。比如，古印度数论外道所宣扬的世间造物主，胜论外道所认为恒常不变的我；现代宗教所信奉的创世者，包括民间流行的“灵魂永恒不灭”的思想；等等。

       总之，俱生我执与分别我执都是对五蕴的执着，都会令众生身心迷乱，在轮回中无法自拔，沉沦其间承受生死痛苦。这两种我执都理所当然地认为自我真实存在，以至于众生的种种思想与行为都成为了远离真相的颠倒执着。