损失转为道用

颂词曰：

何人以大贪欲心  夺或令夺我诸财

自身受用三世善  回向于他佛子行

颂词直解：

       若有人以极大的贪欲心，巧取豪夺或唆使他人来抢夺我的名声、权力、资具等各种财富。在遭遇这样的损失时，我们仍然心怀慈悲将自己所拥有的财物施予，甚至将过去、现在、未来三世所累积的善业福报全部回向给他，这就是佛子的修行。

       蒙受损失，一方面是指没能正常获得预期的利益；另一方面则是既有的利益遭受了外来的损害。凡夫都很向往财富地位，同时也害怕失去。

       现在是一个物质化的竞争时代，和过去不同，过去人与人之间相互尊重，很多事情都是从他人利益来考虑，而且行事准则也是如此，人们对三宝和尊长都心存敬畏，都有道德底线和一定程度的包容心。而在现今这个充满竞争的社会，大多数人都自私自利、缺乏包容心。因而当我们遇到困境的时候，特别是发生被人劫夺而失去既有的财富，或潜在的利益受损时，如果没有正确的精神信仰和智慧作指引，就很难走出苦难的漩涡。

       因此，学会将逆缘转为道用就尤为重要。其所转化的第一种方式——了知因果。任何恶缘，果报未成熟的时候应该积极防范，一旦成熟之后就要勇于直面，并善于转为道用。预防很重要，在事情没有发生之前学会预先防范，就像没有得病之前主动预防，生病的各种因缘不能和合，就不会遭受病苦。若事先没有任何防备，只是一味等待“命运的安排”，那么宿世种下的业因迟早都会成熟为果报，遇到恶缘时受到损失就不可避免了。所以，在我们的生命中，能避免的烦恼和痛苦就要尽量去积极防范。如果该做的预防措施都做了，仍然发生了不幸，这就是过去种下的业因果报成熟了，此时就应该坦然面对，并将之转为道用。

       就像有的夫妻从相识到结婚，就一起在事业上打拼，获得成功之后，本来正是到了享受生活的时候，此时却出现情感等问题，不管问题出自于哪一方，结果就是美满家庭被摧毁。这类损失虽然可以防患于未然，但也有更为复杂的因果关系而导致防不胜防，甚至猝不及防的情况。当佛子遇到这类恶缘时，不必深陷失去幸福的痛苦之中，要学会放下，因为放不下也于事无补，只能徒增烦恼和痛苦。

       再者，外在的财富，随时都可能因为天灾、盗贼、贪官及不肖子孙等原因而遭受损失，而唯有我们内心的财富，是劫夺不去，也损失不了的，比如信心、戒律、布施、广闻博学、知惭、有愧、智慧，这七种为佛菩萨所欢喜的圣财，都是心中取之不尽、用之不竭的财富。人活于世，唯有挖掘到这些能够真正利益自他的精神宝藏，才会生活得幸福自在。

       其实，当我们福报用尽的时候，所拥有的财产哪怕想尽办法也是留不住的，如果刚好遇到怨敌成为助缘，因果业报肯定显现为蒙受损失，此生的财富被别人来夺取，这就是过去业果成熟的报应，只是我们已不记得过去世曾做过什么损害他人的事情了。接受因果法则的佛子，完全没有理由怨天尤人，而是应在自己的身上找一找原因：一方面，是否因为自己疏于防范而造成；另一方面，更可能是因果业力成熟的报应。虽然没有人愿意遭受损失，可事情已经发生，这本身就是一种因果，必须勇于直面并接受。

       用了知因果的方式来转损失为道用，就要深刻了解一切皆无常的事实，清楚认知一切事物都是因缘和合而产生的。其中既有自身的内在原因，也有细密深层的因果业力。若想彻底改变命运，就应将他人带来的损害通过了知因果的方式，将损失转化为修行之道。唯有通过这些修持，才能对治并断除恶业之因，转损失为福报。

       第二种方式——智慧观照。佛子在了知因果的基础上，再以佛法的智慧去观照被人劫夺、财富蒙受损失这件事，并善巧地面对。智慧的心态是：接受损失并真心诚意地忏悔自己过往所造的恶业，用忏悔心来化解财产损失带来的伤害，以此便能消除自己的恶业。换一个角度来看，其实是他人帮助我们脱离了财物、地位、名声的枷锁，使我们免于下堕恶趣。因此要将他人夺走财产，视为夺走了灾难而由衷感激。感谢夺取你财产的人，使你还清了过去世夺取他人财物所欠的业债。不仅慈悲地对待劫夺者，而且还要将自己过去、现在和未来所有的福报和功德全都回向给怨敌。这样一方面可以消除宿业怨债；另一方面又累积了解脱的资粮，实际上最终怨敌是在救度而不是加害你。如果能切实这么做，就会身心自在。从这个角度而言，我们没有任何理由对夺取财物的人心生嗔恨。身为佛子，嗔恨是不智之举，嗔恨他人不但增长恶业，也令自己福报减损。再说，要恨也只能恨自己过去造恶业，如今才会承受痛苦。何况对他人心生嗔恨于事无补，因财物被夺走而仇恨并耿耿于怀，实际上受苦的还是自己，这是双倍的损失。

       佛子要想得到解脱的妙乐，就必须要修持六度，其中很重要的一项就是修安忍度，以累积证悟空性所需的福报资粮。阿底峡尊者曾说：当别人损害你的时候，万勿心生嗔恨，如果对伤害者生起嗔恨，则何时能修安忍？换言之，安忍的对境来了，此时不修安忍更待何时？这不仅是帮助我们修持，也是为自己消除业障的好机会。同时也要知道，任何人的本性都是良善的，抢夺我们财富的人，是被不可遏制的强大三毒力量所控制，才会像个疯子般地制造伤害。设想有这样一个失常的疯子无端地来对我们制造伤害时，我们对他理应怜悯而不是仇恨报复。况且，无始以来的轮回中，劫夺者一定也曾做过我们的父母，所以我们理应慈悲他而非憎恨，更不能去伤害他，甚至还应设法帮助他。利用这种对境来修持安忍，就能把遭受损失的痛苦转为道用了。

       诚然，现实生活中的成功，需要善友和顺缘；但要获得巨大的成功，有时更需要怨敌和挫折。当我们遭受挫折时，有勇气和智慧的人不仅不会被击倒，反而会让挫折成为更加勇往直前的动力。善对损失，我们将成为真正的受益者。在遭受损失时，深度地思维自他平等和自他相换的菩提心，想到怨敌和我们一样希求财富和快乐、惧怕损失，继而把他资财匮乏的痛苦和担忧吸纳到我身上，替他承担恐惧，把我的财富与快乐送给他，这样转念而换位思考后，还可以更进一步地观修，用自轻他重的态度，观想将自己的三世善根福德一并赠予劫夺者，希望令他们远离仇恨和匮乏，种下菩提心的种子，未来能够究竟成佛。如此一来，原来的损失即转变为慈悲、布施、安忍、精进、祈愿、偿清业债等悲智双修的道用了。