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ZT:秋英多杰仁波切论观修法和止修法(四)

(2015-08-10 01:56:51)
标签:

佛学

秋英多杰

修行

止观

分类: 网络摘菁
ZT:秋英多杰仁波切论观修法和止修法(四)

第六章

    那个时候,我在心性上保任的同时,由于念诵了莲师心咒和隆沙胜咒等密咒,以此缘起,持住了喉轮之气,自然安住时,气的力度也加强了。通过打嗝和上吐下泻的方式,不断地排除了气脉的不净污垢。而气脉的净化,也使得整个自身蕴界产生净化的界聚现象。产生净垢分离的界聚现象,是由于我修持了无有造作任运安住的道果印圆的心性法,亲证了自性本体,也是由于持住了喉轮之气的缘故。这时,凡是向内吸气,皆成嗡字;气到体内,皆成阿字;而向外呼气,皆成吽字。这样,就自然成就了金刚诵。不净的自身蕴界一旦得到净化,怎么可能不显现清净的明相呢?本来,打算就此结束这部传记,但是,当时,我在大成就者增果阿日巴大师的修行圣地——白螺中观道场闭关。我在修行过程中,自然解脱的证量和清净的明相获得了增长。当时,和我同住的,还有很多修行获得界聚的出家僧众和男女瑜伽弟子,他们一再请求我继续写下去,为了讲解本法系的殊胜密宗金刚乘法缘和心印传承的情况,所以,我还是继续写下去吧。

    在很多密续中,尤其是《日月吻合续》中言:“大密了义经,若不述历史,亦不宣义理,则成不信因。”如果不解释清楚密宗金刚乘的缘起历史,就不能令人生起信心,如果不明其义,就容易心生邪见,甚至会使人堕入恶趣,蒙受苦果。在继续写修行略传之前,和我同住的那些获得界聚的瑜伽男女弟子,得到了上师本尊空行三根本的加持,他们各自见到了本尊,并现起本尊的佛慢,也为了消除密法修行中的内外密障碍,他们自然地作出了勇父勇母的忿怒手印,口诵吽吽呸呸的猛咒,内心生起信心和净相,有的情不自禁地泪流满面,唱出不同的证道歌,有的做出种种本尊加持的舞姿,有的口诵金刚空行语。他们分别是维那师扎西求培堪布、噶玛西烈彭措、文璋多杰、白玛措嘉空行母、根松、秋美、乌金、俄扎、土多、塞巴、达哇、巴顶和拥措等弟子。他们生起了大欢喜心, 以金银珊瑚等吉祥宝物作严饰来供曼达,并唱出了道歌, 劝请我继续写下去:
“唉玛!
至尊上师如意宝,
秋英多杰瑜伽师,
长年累月勤苦修,
彻证印圆究竟义,
降下灌顶法流缘,
成熟解脱界聚成,
证悟体验广增长。
经续义理极深广,
密宗根本在灌顶,
传承本质在灌顶,
灌义明体之胜灌,
金刚总持意传承。
如今正值末法时,
下乘之法难调伏,
无须精勤金刚义,
普贤如来意教法,
金刚降临心印传,
上师于此得证悟。
无上光明大圆满,
当今之时正契机。
如此心印之近传,
符合密续之要义,
亦为成就者印证。
我等于此生信解,
上师传承已确立,
我等已具大勇猛,
勇猛精进无动摇,
心无疑惑得抉择。
此法已到弘扬时,
我等于此生定解。
我等传承众弟子,
自显净相与大悲,
自然解脱获三昧,
已具点滴之体验,
故而疑惑得消除。
无上密法金刚乘,
即在此时最应机,
纵然为此舍身命,
我等无怨亦无悔。
依此真谛之法义,
任运生起诸体验,
众生正需此体验。
三门身语意合一,
敬献花鬘作供养,
敬献花鬘作供养!”

    以这首道歌的缘起,也由于无上密宗金刚乘正值弘扬的契机,本人认为有必要继续写下去。在此,我也唱一首自心流露的成熟解脱庄严任运和合的大圆满证道歌,以此道歌献于十方:
“吽吽吽!
唉玛火拉展现欢喜颜,
于我寄予厚望众弟子,
意根如莲开敷请聆听:
一切净显本尊与坛城,
不在他处生起在自身,
其名即为本具誓言尊,
亦名体位因续如来藏。
亲见中脉与佛金刚意,
可显佛及净土诸妙境。
清净本性起初显现时,
虽是微弱但具成熟体,
亦是浅证深奥之自性,
自然显现自然得亲见,
其为体位因续誓言尊。
唉玛火拉佛陀曾开示:
一切有情皆具如来藏。
所言真实不虚今证得。
若令誓言尊转智慧尊,
可于心性任运保任时,
金刚念诵自然得成就,
获得自在成熟与解脱,
自身本具自性誓言尊,
气脉转化清净缘起故,
定显不可思议诸妙境,
生起自身三座佛灌义。
大续幻网密要中开示:
获得智慧佛冠之灌顶。
实证如此真谛而欢喜。
自身诸佛坛城之中央,
自显金刚中脉之大柱,
上端大乐顶轮之坛城,
阿杭双运应化上师现,
现为胜乐金刚持父母,
其为四种坛城之部主,
本来任运具足而欢喜。
无有增删心性印圆法,
源自普贤极喜金刚尊,
萨拉哈与龙树圣天尊,
吉祥夏哇热与波瓦巴,
谛洛巴与美州巴大师,
源自乌金莲师金刚持。
殊胜三传上师胜教授,
任运心性窍诀而依止。
如若结合修持金刚诵,
阿杭双运大乐获成就,
顶轮降下四灌之甘露,
犹如温香醍醐往下降,
如此清净甘露下降时,
不净身蕴垢障得清洗。
显现基位誓言尊坛城,
宛如大地春雨润萌芽,
身蕴获得加持与转化,
清净梵音光明获增长,
法性梵响明净之坛城,
无须迎请任运而本具,
清净光明坛城如莲开,
智慧之尊获得净圆熟,
从此开始基位转果位,
唉玛阿拉显现诸佛境!
脉净获得瓶灌成化身,
气净获得密灌成报身,
明点清净获得法身灌,
终获智慧大圆最胜灌。
如同点石成金得四灌,
成熟解脱大门从此开,
令我亲见自身佛坛城,
唉玛阿拉显现诸佛境!
释尊普贤金刚总持义,
大续幻网印圆之法门,
获得金刚降临大降临,
智慧中脉从此得开启,
亲见明相金刚链坛城,
唉玛阿拉显现诸佛境!
部主金刚持与萨埵尊,
于我已作金刚身灌顶,
密主金刚手尊胜坛城,
法性显现之中得亲见,
唉玛阿拉显现诸佛境!
部主金刚持与喜金刚,
具足三座坛城胜乐尊,
无漏大乐金刚亥母尊,
法性光明现前大圆满,
佛母展现种种之姿相,
时轮六种加行得证悟,
唉玛阿拉显现诸佛境!
如今获证本体如来藏,
四种清净坛城得增长,
证悟增长自性得显现,
轮涅净垢自然得分离,
自身证悟任运佛坛城,
获得明智如量之胜灌,
唉玛阿拉显现诸佛境!
本体清净自然显光明,
不净身蕴消融于本体,
一切迷乱泯于法性中,
即是法性穷尽之成就,
除此便无大迁虹化身。
轮涅不二内外无碍果,
为获此果仍须精勤修,
获此果位即能利自他,
祈愿获此果位而精进,
唉玛阿拉显现诸佛境!
心轮净脉金刚之自性,
藉由大乐顶轮密严刹,
获得妙传胜义之灌顶,
亲见不动净脉之坛城,
自显明境水灯之光明,
明点空灯显现获增时,
则生自然慧灯之智慧。
如此清净坛城若自显,
定得亲证清净之本体。
获证极喜金刚之密意,
获得金刚总持之加持,
为获密意加持而欢喜,
为获金刚降临而欢喜,
为获究竟胜灌而欢喜,
体验大密灌顶而欢喜,
大乐顶轮上师金刚持,
本具永恒安住而欢喜!

    以上大手印大圆满和合的幻网金刚妙音的证道歌,含义是极为深奥的,故绝不能给那些邪见者阅读。嘉嘉嘉!

    这是本人获得金刚心印传承,获得金刚密要加持的证道歌。我秋英多杰, 将这个体证隐藏在内心长达二、三十年之久,从未公开过。当今时代,人们往往将显密佛法看作是虚无的。为此,我谨将自己真实不虚的点滴体证,以道歌形式,来证明佛法的真实不虚。现今,人和非人对修行者制造了很大的违缘和障碍。我等瑜伽男女眷属和具足善根的修行者,身口意三门虽然开始具备了成熟解脱的善缘,但将来究竟如何,还是很难说的。过去,许多密乘成熟解脱法门的修行者,与众生应机的伏藏法门和伏藏师们,由于人和非人制造的种种违缘障碍,所以中断了法缘。同样,我们的法系,虽然具有密乘成熟解脱的殊胜法缘,但将来如何,还是很难预料。多年来,我们开启和修持成熟解脱的法门,并没有遇到多大的逆缘,这是很难得的,也是极其不可思议的事情。因而,我再作一首道歌,供养给大家:
唉玛!
本然清净之自性,
即是各各自明体,
无我佛母般若体,
不灭显现阿杭中,
无别应化大游舞,
即是大乐喜金刚,
此为轮涅大手印,
轮回原本清净体,
涅槃真实之证悟,
虽有点滴之体证,
却未达至一味体,
究竟圆满之果位。
现显轮涅清净相,
内在妙有亲见时,
外在百景无法比;
本体任运之坛城,
外在百宫无法比;
内在金刚持灌顶,
外在百灌无法比;
蕴界大乐之供养,
外在百供无法比;
内在身蕴甘露浴,
外在百浴无法比;
真实现证三根本,
外在百修无法比。
本原三座誓言尊,
渐渐转成智慧尊,
怙主空行三根本,
自身无须勤精进,
生起成熟与解脱,
依此殊胜之缘起,
一切本尊任运成。
加持融入弟子心,
弟子跳起金刚舞,
如今真实现眼前,
口诵空行诸密咒,
身作本尊众舞姿。
自身金刚之蕴界,
脉之清净为勇父,
气之清净为勇母。
白色菩提清净体,
本尊佛父之自性;
红色菩提清净体,
本尊佛母之自性。
如是殊胜之教证,
如今真实而生起。
众生怙主释尊云:
一切有情具佛性,
此言真实而不虚。
获得三根本加持,
未入佛门之孩童,
青年男女僧俗等,
虽未曾学金刚舞,
却能跳出金刚舞;
虽未曾学诵密咒,
却能口出密咒音;
虽未曾学心性法,
却能安住于心性。
唱出三昧体验歌,
对于轮回生厌离,
同生信心与净相,
生起大慈与大悲。
了义教法中有言,
六道一切诸众生,
无余皆是誓言尊,
原本任运而具足,
上师诸佛作此言。
那隆桑杰松保尊,
授记我将得诸灌,
如今真实已得证。
派遣吉祥天母尊,
护持我之弘法业,
现今真实亦可见。
那隆上师又授记:
东科村庄并不差,
最终聚于扎西岭。
而今亦得真实现。
那隆上师之转世,
如今成为我弟子。
如此预言有众多。
众多弟子瑜伽士,
获得上师加持时,
能将当初之授记,
确实无误而复述,
一如本人童年时,
于师之前亲聆听。
出现加持感应时,
天空横挂七彩虹,
地涌自然之鲜花,
河水顿成洁白乳,
天降吉祥之花雨。
祥瑞众多难思量,
愿此妙缘得圆满。
金刚空行预言中,
我之宿世示现为,
阿聂宗求斋阔师。
阿聂宗求师即为,
格萨尔王之上师。
唐东加波大师尊,
亦与本人有宿缘,
如今真实得认证。
缘起表示之预言,
现今真实而示现,
惟愿加持道无碍。
萨拉哈巴成就者,
威德自在波瓦巴,
乌金莲花生大师,
益西措嘉佛母尊,
以及玛尔巴父子,
与我亦有胜因缘。
如今因缘正和合,
愿此因缘道无碍。
秋英多杰瑜伽士,
金刚总持处获灌。
我之眷属众弟子,
虔修金刚萨埵尊,
即是本尊法缘生。
怙主金刚手菩萨,
以及金刚亥母尊,
于我真实授灌顶,
于我真实作加持。
我之法系众弟子,
如能修之速成就,
修持亦无诸障碍。
因有如此胜法缘,
我等法系众弟子,
均应生起胜信解。
我之传承佛处获,
定有三根本护持!

    我在扎西岭和热屋坡闭关的时候,使弟子们获得了三根本的加持。当时, 整个山谷都充满芳香,山谷中流出的溪水变成了乳白色,天空出现了七彩虹, 还回响着种种悦耳的天乐,上师本尊空行三根本遍布于我等周围虚空中,不可思议的种种妙境在我们的眼前呈现。另外,在名闻康区的东科村河湾,人们通常根据河中显现的征兆,来判断社会时局的凶吉兴衰。在猴年,家乡一带出现了很严重的旱灾。本人带领着僧众和男女瑜伽士弟子们,来到东科村河湾处, 我坐在河岸的山坡上,他们则在河边,一起念诵三根本的祈请颂,并念诵水施的仪轨。在我祈请三根本降临加持时,弟子们得到了加持感应,跳起了金刚空行道舞,出现了种种的加持感应现象。这时,本人在自然解脱万法无别的本体中安住,并进入四大障碍自然解脱的三摩地。以此缘起,我们修法即将结束的时候,所有人看见河面上现起了各种的光芒,涌现出一群群的白色明点,遍布于河面上和整个山谷。而获得加持感应的瑜伽男女,还见到了更殊胜的景象。产生这种瑞兆之后,天空中开始飘来朵朵的白云。第二天,天降甘霖,雨水滋润了大地万物,给人们带来了欢乐。这次祈雨之所以成功,是因为有内证三座佛的功德,有诸佛菩萨的加持,结合了内外种种的缘起。当然了,这也只是诸佛菩萨点滴的幻化示现而已。

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_65c013bf0102vyb6.html###

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