第五章
如前所述,我有幸拜读了第一世蒋贡康楚仁波切、蒋扬钦则仁波切、巴珠仁波切、白玛邓灯祖师、竹钦青在吾塞仁波切、麦彭仁波切和贡夏秋英文波等大师大手印大圆满的很多教言,从而生起了信心,增长了法喜。在一次幻化的梦境中,我第二次见到了慈父般的上师、第一世蒋贡康楚仁波切。梦中上师示现医生相,为我治疗了身体的不适。同时,我似乎听到一个声音:“你要祈请莲师的化身贡夏文波大师。”梦后不久,我又一次去了结古寺罗珠森格堪布处,对他讲述了自己修持大手印和大圆满心性法的情况,讲述了修持过程中出现的种种现象。罗珠森格堪布对我说:“您不妨到囊谦王子阿钦上师处,他是第二世蒋扬钦则仁波切的亲传弟子,并得到过蒋扬钦则仁波切的加持,从他的教言和道歌来看,他具有很高的修证。”我听到这一喜讯,不久,就决定去拜访阿钦上师。
那天晚上,我还做了个梦,梦见自己亲近到竹钦英噶大师。见到阿钦上师后,我将这个梦禀告了阿钦上师,但阿钦上师并不是很看重竹钦英噶大师。我向阿钦上师如实地汇报了自己拜读上师们的教言和心性修持的情况。阿钦上师听后,对我说:“对了,你自然宽坦安住,修持心性,这时,你再观照这个自然安住,在这上面安住,就能证悟那无有宽坦者。比如,生病的时候,观照这个病,在这上面安住,就能了悟那无有生病者。”我对阿钦上师的话,进行了一番思考,如果能在当下宽坦安住,还有必要另外进行观照吗?意识到自己生病了,如果病人能在心性上无有造作地宽坦安住,哪里还会有什么病痛的执著呢?我在心性上自然宽坦地安住,刚开始时,还稍能消除不适的分别妄念,但时间一长,由于自身蕴界不净的缘故,仍有不适的感觉。我将这一情况向阿钦上师请教。上师说:“这是什么缘故呢?难道是没有完全了悟心性?”之后,
他为我传授了消除道障的《大圆满哈珠法门》,还将蒋扬钦则仁波切和多知钦大师的化身久扎囊卡多杰上师的心性要领单独传授了给我。
从此,我就跟阿钦上师经常往来,尽其所能地侍奉阿钦上师。后来,我想,阿钦上师是蒋扬钦则仁波切的法子,应该是个利根顿悟之人,他说的道理,应该是真实无误的。而我呢,是个劣根之人,证悟大手印和大圆满的心性要义,不是一件小事,而是一件大事!像我这样的人,是很难悟入的。不如从现在开始,依旧像过去那样,祈请众生的怙主佛陀,修净相,修出离心四引导和慈悲心,如果能尽力修好这些法,即使到临终,也死而无憾了。像大手印和大圆满的心性要义,哪是我这样的人能够轻易证得的呢?悲观的念头,频频生起。于是,又重新回到了从前的敬信祈请佛陀和慈悲心等修法上。修着修着,还是舍不得心性法。我又想重新仔细地拜读至尊上师蒋贡康楚仁波切的教言,
于是,拜读手头上现有的大手印和大圆满上师们的著作。阅读的同时,又在心性法上重下功夫。这真是奇怪了,大手印和大圆满的教言,跟我的心性体验并没有两样呀!在自性上无有造作宽坦安住,没有比这个更殊胜的教授了。
这之后,我在祈请佛陀和修净相的同时,还兼修了心性法。但时间一长,
枕骨脉又痛了,呼吸开始有点困难,脑袋发胀和沉重,喉轮也疼痛起来,悬晕垂好象快要掉下来一样,脊椎脉和命气的部位也感到不适,有时,自身处于昏沉和懈怠的状态。这样又修了一段较长的时间,我不断地在心性上安住和保任,而身体上的疼痛不适,依旧如故。这时,我去了禅古的巴桑医生处求医。巴桑医生诊断后,对我说:“蒋贡康楚仁波切在教言中说过,修心性法时,出现枕骨脉痛和呼吸困难等现象,可用温热的油擦一擦枕骨脉处,会有疗效。”他为我配制了治疗枕骨脉的药膏,还有治疗脊椎脉的气脉药。巴桑医生尽力为我治疗,但我疼痛依旧,不见好转。当时,我反思,在修心性法的同时,修一些积资消业的法门,也许会好一些。
有一次,我又见到了阿钦上师。我将自己多年来祈请佛陀的修行过程向他老人家作了汇报。当时,他老人家开示:“祈请佛陀固然很殊胜,但现在是末法时期,
所以修莲师的加持,会非常的迅速。”虽然阿钦上师是这样开示的,
但由于以前习惯了,所以,我仍旧祈请佛陀,将修莲师的事渐渐淡忘了。
过了好一段时间,由于偏重修持心性法,不像以往用那么多的时间去修净相和祈请佛陀了,这时,也开始尽量念诵一些莲师心咒了。那时,正值文革时期,村里那些护持我的信众,那些偷偷收藏保护佛经佛像的人,还有他们的家属,有时得了疾病,到我这里求加持。为了消除他们的病痛,我为他们念诵了当巴桑杰大师的勇士五字真言,也念诵了一些消除疾病的种字咒,居然把病给治愈了。这样加持和念诵下来,心性上的修持,不但没有减退,反而还增长了。于是,我就主修心性法,
兼修祈请佛陀和念诵莲师心咒。我念莲师等心咒的时候,念着念着,从喉咙的不适处,竟吐出了不一般的浓痰粘液。那时,我想,这会不会能将身体的毛病给吐出来?这样想着,我接着修了下去。
后来,村里得病的乡亲来求加持,我就用金刚铠甲猛咒加持的水,喷在他们身体的病患处,也收到了一定的疗效。就在这个时候,村里有一位性格非常暴躁的妇人,跟我的姐姐发生了争吵。当天夜里,我在梦中,看到村子下面的小湖,湖面的冰层破裂,冒出了血红色的湖水。这湖水猛涨,淹没了整个村庄。看到这个情形,我在梦中结降魔的手印,口诵莲师的金刚七句祈请颂。之后,这血红色的湖水才逐渐退了下去,恢复了原来的平静。
不久,我的家人遭遇了魔障。一天下午,我的母亲赶着羊群回家,走到村子的中间时,她老人家头部突然一阵剧痛,昏倒在地。被背回家里时,像是要快断气了,声音也十分的脆弱。我赶到母亲身边,用莲师心咒等密咒加持,逐渐才使她恢复过来。类似母亲的这种情形,在我的亲人中也出现过多次。我用密咒加持他们之后,都一一消除了障缘。尤其是,一天下午,我的姐姐突然得了一场怪病,象是中了邪似的,疼痛得喊叫起来:“我眼前有一个披头散发的老太婆,她要挖走我的心脏,快把她赶走!快把她赶走!”我来到她的身旁,
看到她的这种情形,还真有些紧张,于是急忙念诵莲师的金刚七句祈请颂。顷刻间,就消除了她的病痛。姐姐也觉得那个头发斑白的老太婆离她远去,消失了,她也就平静了下来。
经历了这些事情,心想,我和莲师是不是有很深的因缘呢?修行莲师的善缘从此开始。而修祈请佛陀的时候,我观想对面的虚空中,有无边微尘数的佛陀,放射出无量的光芒,照射着一切有情众生,自己与无边微尘数的众生一同祈请。带着这样的净相观想,我做了无数的大礼拜。可能是做大礼拜过猛的缘故,眼前一片发红。期间,我觉得自身蕴界有些紊乱,梦境也颠倒错乱。于是,我暂停了大礼拜,主要在心性上下功夫,附带念诵莲师等心咒,修持大圆满哈珠法门和祈请佛陀。这样做了之后,又吐出了不少浓痰粘液。我心想,这身体上的不适,肯定是这浓痰粘液造成的。要是能多吐一些出来,或许身体就会安适舒畅,心性的保任也会更加得力,那该有多好!于是,我用手指扣喉咙,以便使浓痰粘液多吐点出来。这么一做,那黑色的浓痰粘液,也的确吐出了很多。但越吐身体就越感到不适,甚至连胸口也刺疼起来了。我想,这下糟了!这一定不是什么好事。说不定,我已患上不治之症了。想着想着,心中产生了悲观和失望。这时,我从麦彭仁波切的《咒部》等典籍中,找到了一种助吐的方子。这个方子是用密咒加持鸽子屎等,吃进去,就会使不净的病垢吐出来。我试着吃了一点,也没能吐出来。事后,我想,这可怎么办?我又尝试念诵了隆沙宁波持明大师的智慧烈焰支分胜咒,这个密咒可以消除一切的病痛,
疏通气脉,是一个非常殊胜的密咒。于是,为了消除身体的不适,在修心性的同时,念诵这个密咒。以后,就出现了吐粘液和打嗝的现象。而且,这种现象还变得越来越厉害了。结果,身体这才逐渐获得轻安,舒服了一点,心态也开始放松了。
之后,一边安住心性,一边不断地念诵这一密咒。念咒时,声音不大不小,保持适中。以此念诵的缘起,喉轮的脉也随之打通了。继续修持下去,打嗝的同时,呕吐出了大量的浓痰粘液。身体不适减轻了,气脉的不净渐渐地得以净除,身蕴逐渐清净,自心也越来越明朗了。而且,阳光照射过来的时候,
还看到了很多细小的明点。从那以后,修持心性的同时,无论念诵莲师心咒还是隆沙胜咒,一样可以排除气脉的不净污垢,由于排除了气脉的不净,自然安住的定力也越来越强,明明朗朗,纵然在心性上安住很长的时间,也不觉得有什么不适,十分安乐。这样不断地串修下来,有时,虽然在念诵莲师心咒,念着念着,却自动转成念诵隆沙胜咒了。而气脉明点的不净垢障,通过上吐下泻,给排了出来。
总之,我们这幻化的身蕴,是由净与不净的气脉明点所构成的,而不净的气脉明点遮盖了原本清净无染的气脉明点,使得我们本来清净之体不能显现。为了消除这种种的垢障,释迦牟尼佛根据我们众生不同的根基,开演了无量的显密正法,使我们众生导向清净的解脱。在过去,我精进地虔修信心与净相,消业积资,从而获得了十方诸佛总集化身释迦佛陀的加持,祈请上师佛陀的密意和我心融为一体,同时还修习了上师瑜伽来领受四灌等法门。之后,逐渐地进入了无须精进的自然安住的心性法,串习修持。
印度大成就者萨拉哈大师和威德自在的波瓦巴大师等祖师们曾开示,心与气的关系,就象水和湿性,金子金色的关系一样。若能持住心,也就能持住气。而气分为心气、业气和粗浊气等气,它们是互为依存的。但通过持住心和气,不净的气融入中脉获得清净,生起种种殊胜的缘起。这也就是萨拉哈大师和波瓦巴大师等祖师们所说的:“若能持住心,则能持住气。”修持三乘密要无上心传的大手印,进行无有造作任运保任,进而安住得力,证悟自然解脱的心性,也就产生了持住气的缘起。气是依脉而行的,气脉相依,气的性质在于运行。所以,气动则脉动。而依脉气的运行,可使自身蕴界的净和垢,产生微妙的分离和净化。我现在因为气脉得力,有了一点分离和净化,所以产生了上吐下泻的现象,过去因为脉气不得力,安住心性时,出现了头昏头重,上身气脉堵塞,枕骨脉疼痛,悬晕垂像是掉下来一样,喉咙也极为不适等现象。现在,我已经明白个中的原因了。
本章是成熟解脱修行略传中,讲述了修心性法时,向前辈们求教的经历,
也讲述了持住心气,以此缘起,分离了气脉的净垢,净化气脉的过程。
第五章结束。
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