第10偈

殺盜婬妄說，

耽食愛高床，

斷諸酒歌舞，

及華彩塗香。

第11偈

若女男能成，

此八支聖戒，

欲界六天上，

長淨善當生。

    接下來提到的是「八關齋戒」的內容，指不殺、不盜、不淫、不妄、不酒、不坐臥高廣大床、不非時食（過午不食）、不著香花鬘不香油塗身不歌舞倡伎不往觀聽等八項，行持這八項一日夜，有很大的福德。如果能在藏曆八日、十四日、十五日等吉祥日行持「八關齋戒」，是非常好的，可以幫助我們投生善道，所願也都能成辦。在過去迦葉佛時，有人僅持守「八關齋戒」中其中一戒，亦能在佛陀時一世證得阿羅漢果。

問答：

問：當我生起負面想法，想用方法專注去對治，卻越想越生氣，怎麼辦？

法王答：想對治煩惱，減弱嗔恨的力量，方法很多，有一種是「轉移法」。嗔恨時，是太專注於一境，可以試著轉移注意力，想其他一些沒做好的事，一直換對境、一直換對境，直到讓原本嗔心的力量越來越小。

問：在國外靠販賣法器生活可以不可以，國外也需要這些法器，這樣可以嗎？

法王答：如果只是想到自己賺錢，那就不行；如果有利他的心，那也只是「還好」而已；有恭敬心是很重要的，除了自己對法器要有恭敬心，顧客也要觀察他是不是有恭敬心才賣給他──如果具備這幾項，這樣是可以的。

問：藏傳有很多僧人吃肉，過年過節吃更多，但昨天提到要過「清淨命」的生活，就是不可以殺生、賣肉；如果僧人吃肉，會不會間接害在家人去殺生、賣肉、過「不淨命」的生活？

法王答：提這個問題的人，的確對西藏僧人有些了解。過去，西藏因地處高冷，蔬果很難生長，的確必須吃「三淨肉」來維生，這有些不得已。但很多事可以因地因 時置宜，除了現在很多人離開西藏，已有了可以不吃肉的因緣，也有越來越多漢地蔬果運到藏地，科技發展也讓藏地自己能種植蔬果，所以現在吃素也不再那麼困 難，希望吃肉的人越來越少，大家多吃素。

問：我真的不想這麼故（問題字條上畫了一個哭臉），但看到那麼多蚊子，還是忍不住去打它們，怎麼辦？

法王答：這有環境因素的不同，環境乾淨的地方，蚊子就少；環境不乾淨，這種考驗就多了。我也遇到這種問題。

    但生命不在體形大小，都是有生命的，都是有情眾生；如果只是因為身上的一點點痛苦，就忍不住想加以殺害，只要想想它也是有情眾生，還做得下去嗎？人類有智 慧，應該可以找到避免殺它、也能不被咬的方法。要知道大到像大象那麼大，小到像蚊子那麼小，都是一條命，我們都不應加以殺害。

    我也遇到蚊子很多的問題，以前會點電蚊香，但因不確定到底會不會傷害蚊子，後來連電蚊香也不敢點。最近我想到一個新辦法，就想「讓你咬吧，帶著愛心和布施心，讓你咬吧」，這樣我圓滿了布施，蚊子你也吃得飽飽的、開開心心的，豈不兩全其美？

問：1.想請求法王舉行皈依可以嗎？

2.如果想依止法王成為「根本上師」，內外因緣上要作什麼準備？

法王答：第一個問題是，可以。

    關於第二個問題，我不斷被詢問，我對這個題目也有很多想法，正好藉這個機會，一次說個清楚。

    在藏傳，要具有「三恩德」，即灌頂、密續講說、口訣教授三者，才能成為「根本上師」；在顯宗，沒有「根本上師」這個說法，只有「善知識」，幫助我們了解知何者該做、何者不該做。

    關於我自己，沒有成為「頂嚴」（註：成為他人頂載的莊嚴，即上師，如觀世音菩薩頂載阿彌陀佛為頂嚴）、作人家根本上師的功德，但正在朝這條路上努力。不過 有那麼多朋友帶著殷切的期望來見我，所以有些時候也會接受。如果是「鄔金欽列」這個人，是沒有資格接受的；但因為我持有「噶瑪巴」這個名號，對法友的解脫 有責任，所以有時也會勉強接受。

    各位不管是否有根本上師，重點是聽聞教法後，要去實修，才是重點。對於教學之人（說法的上師），即使他己身還有過患，但因所說的是佛正法，仍應加以禮敬，因為要「依法不依人」，所以各位不是依止我個人，佛法才是根本上師，這是要知道的正知見。

    接下來，要給予《佛子行三十七頌》、《入菩薩行論迴向品》的口傳。

（法王口傳藏文《佛子行三十七頌》、《入菩薩行論迴向品》，大眾恭敬聆聽）

（法王帶領大眾唱頌梵文迴向文，結束第三堂課）