法王噶瑪巴教授《龍樹親友書》第二天日誌
　

地點：印度 菩提迦耶 德噶寺

時間：2009年12月21日
中譯：堪布丹傑
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布

〈外國弟子課程．龍樹親友書〉第三堂課

佛法，才是真正的「根本上師」

依法不依人，佛法才是「根本上師」，聽聞教法之後，要去實修，才是重點。

法王禮佛三拜

梵文三皈依

藏文獻曼達

法王念頌說法前祈請文

    今天是《龍樹親友書》課程第二天，首先要跟大家說早安！

    昨天說到斷「十惡」的戒，如果能做到，真的能讓世界更和平，家庭更融洽。尤其如果能行持這些符合世界和現代家庭需要的居士戒和五戒，真的可以幫助家庭、夫妻之間更和諧、更快樂。

    戒律，有針對出家眾和在家眾的戒律，各分為「總說」和「詳說」兩部分；先說「總說」針對在家眾的教誡，即是第6偈。

第6偈

知財體非固，

如法施苾芻，

貧賤及再生，

來世為親友。

    就像我們昨天說到「六隨念」中有「念施」，隨時要憶念布施功德；今天這一偈，我們要特別來談布施。談談為什麼要作布施，以及布施的對象是誰。

我們要布施的對象可分為上供和下施：

一、上供：對具功德的上師、出家眾（註：偈頌中之苾芻，即比丘）、婆羅門等，和對我們具有恩德的父母等，向上作供養；

二、下施：對貧困、需要幫助的眾生，向下作布施。

    針對這兩種對象，我們要如法的供養和布施。

    接著談到為什麼要作布施。再有錢，財富也是無常、不堅實的，尤其是最近經濟蕭條，更讓人感受到財富的無常；所以要趁有能力時，勤作布施，種下善的習氣，來世投生善道，有善的所依。

    接下來，是「總說」針對出家眾的教誡。即是第7偈。

第7偈

眾德依戒住，

如地長一切，

勿冗瘦雜悕，

佛說應常習。

    對出家眾來說，好好持守律儀戒，是應盡的責任。

    以「不害他」的戒律來說，對於以身、語七種直接傷害眾生的行為（殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語）應加以斷除，即是「七所斷」；而造成以上這些傷害的基礎，也就是心上的三種惡念（貪心、害心、邪見），也應加以斷除。

    冗，是損壞，就是不要損戒律；瘦，就是不完整，就是指持戒要完整；雜，指持戒時混雜對此生的貪著；悕，指含有對來生的希求，佛法是解脫法，不應混雜對來世福報的貪求。

    如這一偈所說：「眾德依戒住，如地長一切」，戒是一切的基礎，我們修持止觀禪修時，戒律也可以幫我們攝持身口意，幫助我們不昏沈散亂，如果連最粗淺的戒都沒有，也無法進入更深的禪修。聞思修佛法時，我們要專一的修，也要有戒律，有戒則能幫助聞思修，所以說戒是一切的基礎。

    接下來，是廣說「六度」，即是第8偈。

第8偈

施戒忍勇定，

慧不可稱量，

此能到應修，

渡有海成佛。

    《入中論》提到，如果有清淨的戒律，其他五度的功德也會自然增長。一位菩薩想利眾，就要具備善巧方便，要有大悲心和大智慧，要讓自己的心受訓練，準備好利眾的能力，就要修持六度波羅蜜多。

    以上是針對出家眾的「總說」。接下來是「詳說」，首先解說在家眾的部分，第9偈講到要孝順父母。

第9偈

若孝養父母，

其家有梵王，

現招善名稱，

來世生天堂。

    我認識的很多法友，都會跟我說他們和家人相處的問題，所以我了解有些法友和父母關係很好，能孝敬父母；但的確有些人和父母關係不好，沒辦法好好和父母相處，這種情況也不少。所以這個偈子如何行持，真的應該好好想一想。

    提到孝順父母，我很想去做，但沒什麼機會去做，所以很遺憾沒有太多孝順父母的經驗，可以提供給大家參考。

    不過，在佛教中提到的各種修持法，我們也可以拿來和父母相處時運用，如要知恩、要報恩、不嗔恨、要原諒、要慈悲、要忍辱等，都可以幫助我們和父母的關係轉 為善、調整得比較美好。我們平常會祈願一切眾生都離開痛苦、得到快樂，這時記得也要把父母觀想進去，別忘了他們不但是有情眾生，更是對我們有恩的有情眾 生。如果以前和父母關係不好，要試著原諒自己，也原諒父母親 ，能諒解的要諒解，不能諒解的要安忍，把過去不好的記憶從心中消除，漸漸放下對父母的負面心情。