记者没有义正词严地批评哄抢民众的素质低下，道德缺失。网上有很多的评论，舆论的枪口主要对准公祭行为本来是一种闹剧，这闹剧中的管理也很不到位。虽然也有批评哄抢者素质的，但似乎没有成为主流。更有帮哄抢者“辩护”的，说拿公祭后的鲜花只是讨一个喜头而已。在这屡见不鲜的类似哄抢闹剧中，民众素质其实是一个难以回避的因素。但我们却通常愿意保持宽容，保持沉默。为什么呢？

同样的沉默在轰动一时的许霆案中，体现得更明显。尽管许霆有自身的问题，但是我们宁愿对他的错误保持宽容和沉默，一致将枪口对准银行。在舆论的紧“逼”之下，银行方面甚至委屈地表示自己是“弱势群体”。近年来，每逢官员或者政府机构有不当行为，舆论抨击总会有如滔滔江水连绵不绝，而普通民众的一些不当行为，尤其是在和政府机构交涉中的过激行为，总会得到舆论的宽容和沉默。这沉默耐人寻味。

这沉默是怎么发生的？《孟子》第一篇《梁惠王上》有一段：王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”如果用当时的“王”来比照政府的话，孟子的意思是政府首先要考虑的不是自身的利，而是仁义。可惜随后的各代王朝都没有彻底贯彻这个亚圣的思想，仁变成了一个首先是要求凡夫俗子的道德标准，政府屡屡与民争利。朝代轮回，死性不改！

而今，我们要恢复传统文化，要提高国民素质，要以德治国。但是政府与民争利的传统也死灰复燃。垄断霸道的银行，劳民伤财的公祭，这些机构和官员心中有的是利，没有仁义。“礼失求诸野”，这听起来很给老百姓面子，但凭什么上层社会礼乐崩坏，我民间还要严以律己，任人调戏？

网上曾有一个网民发帖，记得标题好象是《有这样负责任的政府我愿继续做个有责任心的市民》。且不管他具体内容是什么，这标题描述的境界就很吸引人。这才是一种和谐。有了这样的和谐，相信哄抢的闹剧就不会轻易发生，纵使偶尔发生，舆论也必将不再沉默！