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说正题。对于明星学者的这媚俗观点,严肃学者不乐意了,四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏大兴问罪之师,认为“纪先生”别出心裁是对华夏先祖的亵渎,并呼吁停播这个节目。看看谢所长兴师问罪的檄文,有理有据,估计老纪在这个问题上只有认载了。不过腕大了以后,解决问题的方式也很简单,一句欢迎不同学术观点的相互碰撞,就既化解了难堪,也显得自己胸怀阔大。
很多评论者也都从这个角度,力挺纪连海。虽然我平时也很喜欢纪先生,但觉得在大禹这个问题上,不应该滥用学术允许百家争鸣的理念。百家争鸣相互碰撞的前提,是你必须严肃认真地考证,然后做出学术判断,可是,我在网上找了那段视频观看了下,明显感觉纪先生在这个问题上学术考证的少,主观臆测的多。如果这样也叫学术观点碰撞的话,那我随便看几本书,再喝瓶二锅头,就可以做大师了!
百家讲坛兴起的“造星运动”,个人感觉其中一个很大的贡献,就是让学者们学会用一个普通“人”的眼光去研究问题,而不是用“神”的眼光。现在有个反面例子:兴师问罪的谢所长,在他提出那么多论据之后,本来就足够说明问题了,他偏偏还要无限拔高,“领袖人物”“杰出统帅”“人文初祖”……饿滴神呀!在这么多“神”一样头衔的恐吓下,我宁愿相信禹是个搞“婚外恋”的人!
但不论是哪个视角,作为学者你内在的底线不能失守。就像易中天说的,学术的传播可以大众化,但是研究不能大众化。要能做到“俗能俗得有品,精能精得出油”。但是就和矫枉过正,不矫枉就不能过正。在学术明星化的浪潮中,肯定会有学者媚俗却俗的过了头,迎合大众趣味却变成了挑逗大众趣味。个人感觉纪连海先生在大禹这个问题上就难逃这个嫌疑。
做为一个学者,在自己擅长的学术领域做出大胆推断,日后还可以小心求证,即使推断的有些耸人听闻,也不失勇气;可是主要研究清史的,却跑到不擅长的大禹那去,吼两嗓子赚点眼球就跑了,实在只能称作俗气!