庄学三义：顺应天道，因循内德，因应外境

张远山

一，庄学宗旨“顺应天道”

浮游乎万物之祖（《山木》所引庄言），与造物者为人（《大宗师》、《应帝王》）。不以心损道，不以人助天（《大宗师》）。

缘督以为经（《养生主》），乘夫莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下（《逍遥游》、《大宗师》）。

二，庄学真谛“因循内德”

以德为循，自适其适（《大宗师》），尽其所受乎天（《应帝王》）。

葆光（《齐物论》），全德（《德充符》），善刀而藏之（《养生主》），才全而德不形，内葆之而外不荡（《德充符》）。

三，庄学俗谛“因应外境”

吾将曳尾于涂中（《秋水》所引庄言），不祈畜乎樊中（《养生主》）。非梧桐不栖，非楝实不食，非醴泉不饮（《秋水》所引庄言）。王公大人不能器之（《史记》形容庄子）。

周将处乎材与不材之间（《山木》所引庄言），乘物以游心（《人间世》），物物而不物于物（《山木》所引庄言）。技进于道，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《养生主》）。

为善无近名，为恶无近刑。保身，全生，养亲，尽年（《养生主》）。终其天年而不中道夭（《大宗师》）。不夭斤斧，物无害者（《逍遥游》）。

以天下为沉浊，不可与庄语。独与天地精神往来，而不傲睨于万物。不谴是非，以与世俗处（《天下》形容庄子）。

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，胜物不伤（《应帝王》）。