“风花雪月”集联

　　一
　　胡风吹朔雪，（鲍　照）
　　淡月隐芦花。（许有壬）

　　二
　　春江花朝秋月夜，（白居易）
　　天山雪后海风吹。（李　益）

　　三
　　不辞风雪为阳乌，（李商隐）
　　莫将花月作寻常。（唐　寅）

　　“风月”集联

　　一
　　好风与之俱，（陶潜《读山海经》）
　　带月荷锄归。（陶潜《归田园居》）

　　二
　　江介多悲风，（曹　植）
　　海上生明月。（张九龄）

　　三

　　“风花雪月”集句（七言）

　　一
　　石鲸鳞甲动秋风，（杜　甫）
　　胡天八月即飞雪；（岑　参）
　　念其霜中能作花，（鲍　照）
　　夜凉吹笛千山月。（欧阳修）

　　二
　　落日楼台一笛风，（杜　牧）
　　夜掩牙旗千帐雪；（李商隐）
　　路暗迷人百种花，（欧阳修）
　　淡淡着烟浓着月。（白玉蟾）

　　三
　　风急天高猿啸哀，（杜　甫）
　　花明柳暗绕天愁；（李商隐）
　　雪净胡天牧马还，（高　适）
　　月明初上浪西楼。（贾　岛）

“风花雪月”集句（五言）

一

胡马依北风，（古诗十九首）

旅雁违霜雪；（谢灵运）

秦桂远分花，（张正见）

孤台见明月。（张  融）

二

寥剩余生读庄子

作者：天上有月

第二次读完了张远山先生的著作《庄子奥义》，掩卷而思，茫茫然似有所得，恍恍乎又似所无，也许，这就是所谓的“得意而忘言”吧！

很早就对《庄子》感兴趣，但数年来不得其门而入，书的语境自然是问题之一，更难读懂的是书中所言究竟为何物，所以虽然仰望庄门高大，也只是在离门很远的小径上，独自苦吟徘徊。许是二00七年吧，从广州日报上看到一个版面有介绍《庄子奥义》这部书，顿时有了他乡遇故知之感，那时我所在的地方寻觅不到这部书，又过了若干时日，正当我的遗憾快要沉入谷底的时候，因着网络的机缘，从当当网上购得一本，随即通宵读之，心也在喜悦与激动之间无所安顿，任何人也不能明了那种“久病”初愈，大汗淋漓之后满足的幸福感，如果远山先生坐在我对面，我想唯有酒能表达我对他二十五载埋首庄学

庄学三义：顺应天道，因循内德，因应外境

一，庄学宗旨“顺应天道”

浮游乎万物之祖（《山木》所引庄言），与造物者为人（《大宗师》、《应帝王》）。不以心损道，不以人助天（《大宗师》）。

缘督以为经（《养生主》），乘夫莽渺之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下（《逍遥游》、《大宗师》）。

二，庄学真谛“因循内德”

以德为循，自适其适（《大宗师》），尽其所受乎天（《应帝王》）。

葆光（《齐物论》），全

水喻·镜喻·水镜合喻

道家始祖老聃，其书今存，不过已非原貌。老聃弟子关尹，其书久佚，今传《关尹子》是伪书。幸而《庄子·天下》引用了关尹之言，足以显示关尹对老聃的继承和发展，也能显示庄子对老聃、关尹的继承、发展、融合。今以老聃水喻、关尹镜喻、庄子水镜合喻为例。

老聃的道论，以水喻为核心，都从“水”的物性“处下”、“柔弱”，推衍而出。《老子》八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”七十八章：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”六十六章：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”

关尹的道论，以镜喻为核心。《庄子·天下》引用了十一句关尹之言，每句四字。其中连续三句，显示了关尹的镜喻，是从老聃的水喻发展而来。

马当路戆大

我父母都是绍兴人。祖父母三十年代中期从绍兴臬阜移居上海，父亲生在南市天子堂街。母亲五十年代末被外祖父从绍兴柯桥卖到上海做童养媳，母亲不喜欢拖鼻涕的未婚夫“弟弟”，逃到嫁给天子堂街一个绍兴人的姐姐家里，在居委会找了一份工作，天天出入各家各户，包括我祖母的家。祖母看上了母亲，父亲奉命结婚，婚后搬到了马当路。

我六十年代初出生在江浙人聚居的马当路。马当路南端，止于作为上只角、下个角分界线的徐家汇路。马当路的江浙人心态微妙，既庆幸自己挤进了上只角，又深知市中心的高等华人并不把这里视为上只角。上只角、下只角的差别主要是经济收入和文化教养。马当路的江浙人大多属于城市贫民，经济状况、文化程度濒临赤贫，比徐家汇路以南的苏北人聚居区好得有限。乡下人移民上海，通常依同乡而居，并与同乡联姻。上海由此形成了许多籍贯相同、收入相近的聚居区。

蚊子

据说人是万物之灵长，可是谁会愿意做蚊子的首领呢？人类的科学不仅能够消灭任何物种，甚至可以毁灭地球，然而无往不胜的科学，竟对小小的蚊子束手无策。

我坐在家里写作，虎豹豺狼对我毫无威胁，所以我可以心平气和地赞美他们。我幼年最痛恨的蟑螂与老鼠，我现在的家里也没有，所以我对他们的抨击属于历史清算。苍蝇固然还时常骚扰我，但并不咬我，而蚊子几乎每时每刻都在咬我。由于地球气候转暖，由于城市温室效应，由于冬天的暖气空调，在我一季如春、三季如夏的家里，蚊子一年四季、昼夜不停地对我千叮咛万嘱咐。据说如果他在叮我之前，曾经叮过爱滋病患者，那么我就可能被传染。但我不怕爱滋病，不怕任何东西，就怕痒。我也不在乎蚊子吸我一点血，但我不能原谅蚊子在吸了我的血以后，还恩将仇报地让我奇痒无比。这种无法忍受的奇痒，迫使我站起来，离

蟑螂

魔鬼为草创造了羊，为羊创造了狼。魔鬼为虾创造了鱼，为鱼创造了猫。诅咒魔鬼，他的一切创造都是恶毒的。

魔鬼仇恨人类，他为人类带来了一切苦难，还嫌不够解恨。为了进一步发泄对人类的深仇大恨，魔鬼创造了可怕的蟑螂。

蟑螂穿一件油光可鉴的紫绛色晚礼服，但它不敢出席任何公开的晚会。蟑螂永远鬼鬼祟祟，它见不得阳光，更不敢见人。

白天它不知道躲在哪里，一到夜晚立刻贴着墙根出动。他转动两条长长的触须，惊恐不安地左右查探。如果你突然出现，看它逃跑得有多快吧！上帝的造物不可能对人如此恐惧。蟑螂是如此愚蠢，为了躲避你，它甚至惊惶得不辨方向，直向你的脸上飞来。

人生四境，迫生最下

“养生”观念，源于庄子《养生主》。庄子认为，“养生”必须身心兼养，“养身”是“养生”之次，“养心”是“养生”之“主”。

《养生主》如是说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

“缘督以为经”是养生总纲，认为因循中道，是人生常经。然后是“养生”四义。

“保身”是顺应天道的人生起点。生命为天道所赐，所以“养身”是“养心”的物质基础。

“全生”是因循内德的人生目标。德心是天道的种子，所以“养心”是“养身”的精神目标。

“养亲