有感于杨佳袭警案，复闻杨佳受审后杨母失踪，感慨系之。贴旧文一篇。

制服的事故

张远山

“制服”一词，不知词性，没有语境，就不易明白什么意思。比如用做名词：他穿着制服。又如用做动词：他被制服了。意思大相径庭。

若是用做动词，人们往往嗤之以鼻，认为被制服者一定是坏人。

若是用做名词，人们通常肃然起敬，认为穿制服者一定是好人。

穿制服者，代表某种制度，以及制度所代表的法律法规。换言之，制服是制度的象征，更是制度之力量的象征。所以警察穿警服，士兵穿军装，法院、海关、税务局都有制服，穿制服者都很神气。身穿警服，表示正在维持社会正常秩序。身穿军装，表示正在保卫祖国；身穿法官制服，表示正在秉公执法。身穿海关制服，表示不许毒品走入和文物流出。身穿税务局制服，表示不许偷税漏税。就此而言，名词“制服”与动词“制服”，并非毫无关联。穿制服者具有某种力量，并且可以运用这种力量，制服藐视这种力量的人。

然而问题还有另一面，倘若穿警服者知法犯法，穿法官服者贪赃枉法，穿海关制服者与走私贩毒者勾结，穿税务局制服者对偷税漏税者眼开眼闭，那就说明，穿制服者虽然有权制服藐视制服所代表的制度及其力量的人，但他们自己首先就藐视自己身穿的制服，也藐视制服所代表的制度及其力量。总之，穿制服者本身，尚未被制服所代表的制度及其力量制服。因此，要穿制服者去制服藐视制服所代表的力量的人，首先必须制服穿制服者。否则，制服所代表的力量就非常虚弱，制服所代表的制度也十分脆弱。

穿制服者是否被制服，是一种制度是否完善的首要标志。一种制度要证明其生命力，首先必须制服的，并非不穿制服的藐视制度者，而是穿制服的藐视制度者。如果连穿制服者都藐视制服所代表的制度及其力量，那么这种制度就非常危险。

不代表国家制度的其他制服，也不例外。医生穿白大褂，宾馆侍者穿礼服，小学生穿校服，都说明他们已被身上所穿制服以及所代表的制度及其力量制服了。穿上白大褂的医生，被救死扶伤的医德制服，否则就不配当医生。穿上礼服的宾馆侍者，被为人服务的职业道德制服，否则就应该炒鱿鱼。穿上校服的学生，被“好好学习，天天向上”的目标以及校纪校规制服，否则不是留级，就是开除学籍。穿制服者，首先不是去制服别人，而是自己被某种正义法则制服。只有自己首先成为被制度制服的人，才能获得制服所代表的制度之力量，否则就是窃取权力者，就是穿着制服的制度破坏者，就是披着羊皮的狼。

当然，人不是奴隶，不能仅仅满足于被制服，任何一种代表正义的社会制度，都是为了遏制人类社会中残存的狼吃羊的丛林原则。制服所代表的制度及其力量，是为了保证每个人在获得自由发展的同时，不侵犯他人的同等权利。也就是说，只要不违反制服所代表的制度，不藐视制服所代表的制度力量，每个人都有权爱干什么就干什么。比如警察下了班，可以去钓鱼。医生下了班，可以去写作。侍者下了班，可以去另一个宾馆享受。学生放了学，可以在家里无法无天。比如我家闺女，在我写这篇文章之时，就不断跟我捣蛋，非要我讲大灰狼的故事不可。

（选自拙著《故事的事故》，上海文艺出版社2001第1版。陕西人民出版社2009即出修订版。）