专题阅读：宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第32回札记夏麟书_吴泓工作室

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专题阅读：宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第32回札记夏麟书

(2016-12-18 17:19:31)

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《红楼梦》专题

文本细读

《红楼梦》第32回

宝玉黛玉

夏麟书

分类：专题：文史-哲学-宗教…

宝黛钗心灵的碰撞

——读《红楼梦》第32回札记

夏麟书

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗以及与之相关的女子史湘云、袭人，都在同一回出现，并对她们复杂的心理进行入木三分的刻画和描摹，对宝黛钗爱情纠葛的走向与结局呈现出基本的态势，这非第32回莫属了。

史湘云一到怡红院，可谓一石激起千层浪。先是袭人与湘云叙谈久别情况，后来话题由贾宝玉失落的麒麟转而谈到史湘云送给袭人戒指等事。又由戒指引出史湘云和袭人对薛宝钗和林黛玉的不同议论和评价。史湘云说：“我天天在家里想着，这些姐妹们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”贾宝玉听了史湘云“心直口快”地赞扬薛宝钗，并对林黛玉有微词，就说：“我说你们这几个人难说话，果然不错。”史湘云立即针锋相对地说：“好哥哥你不必说话教我恶心。只会在我们跟前说话，见了你林妹妹，又不知怎么了。”从这第32回开篇史湘云、袭人、贾宝玉简短的话语中，已透露出重要信息：史湘云和袭人是喜爱薛宝钗，对林黛玉保持了一定看法。而且他们对贾宝玉特别喜爱林黛玉的态度也是甚为了解的。接着从袭人求湘云做鞋而引出的史湘云曾做的扇套子，“不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。”引起史湘云的越发不满。史湘云说道：“越发奇了。林姑娘她又犯不上生气，她既会剪，就叫她做。”于是进一步引出了袭人对林黛玉的抱怨。袭人道：“她可不做呢。绕这么着，老太太还怕她劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦她做？旧年好一年的功夫，做了个香袋；今年半年，还没拿针线呢。”袭人作为贾府的一个丫环，居然敢如此明目张胆地在背后贬斥林黛玉，而且是当着林黛玉最心爱的贾宝玉的面说这番话，这何其险恶！林黛玉在贾府是处在“风刀霜剑严相逼”的环境，已见一斑。

紧接着贾政叫宝玉去会贾雨村，这又进一步展开了贾宝玉与史湘云及袭人的思想分歧。湘云说宝玉：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”这些读书做官的理论是最使贾宝玉所蔑视的。谈到此，贾宝玉与史湘云之间在思想上是南辕北辙，冰碳不融。于是贾宝玉也毫不客气地讽刺湘云道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”随之引发了袭人所说薛宝钗向贾宝玉谈经济学问一事所遭到的难堪，以及袭人对薛宝钗和林黛玉的褒贬相反的评判。袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了，这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说也不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘教人尊重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当她恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同她生分了。那林姑娘见你赌气不理她，你得陪多少不是呢。”此时的袭人抓住时机不放，一方面说薛宝钗如何真心关心宝玉，让宝玉注重仕途经济学问，遭到宝玉的无礼，也能忍耐，“照旧一样，真真有涵养，心地宽大”,“教人敬重”。另一方面，在对比之下，又踩林黛玉一脚，“那林姑娘见你赌气不理她，你得赔多少不是呢。”

贾宝玉是真心爱着林黛玉的，因此在湘云和袭人的舆论夹攻面前，毫不退让。并且义正辞严、是非分明地为林黛玉辩护说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”真是心有灵犀一点通。贾宝玉说的此话，恰恰叫林黛玉听见了。因为林黛玉知道史湘云在怡红院，因怕麒麟之事，“恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流事来”，林黛玉“心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或蛟帕鸾绦，皆由小物而遂终身。”“因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意”。不料正听着了宝玉这番知心话。此时林黛玉是又喜又惊，又悲又叹。“所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。”

林黛玉的惊、喜、悲、叹，是绝妙的自我分析，是知己知彼的理智的思考。归纳起来，表达了以下几点意思：第一，贾宝玉果然是自己的知己，庆幸自己眼力不错。第二，贾宝玉对自己的亲热厚密，竟不避嫌疑，这在当时险恶的环境下是会被人利用，遭致不测的。第三，既然彼此为知己，何必有金玉之论，何必来一宝钗。这第三者的插入，必然会在他们爱情的命运上投入阴影，权衡利弊，深感自己不是薛宝钗的对手。第四，父母早逝，无人为自己主张。第五，自己神思恍惚，病已渐成，气弱血亏，恐致劳怯之症，不能久待。你纵为我知己，奈我薄命何！林黛玉对当时主观、客观环境的分析，以及对自己情况的实事求是的认识，是非常理智的、冷静的、明哲的。她虽然真挚地热烈地爱着贾宝玉，但展望前途，不寒而栗。在封建社会里，青年男女的婚姻是父母之命，媒妁之言。像林黛玉这样一个弱女子，而且父母早逝，谁人为其主张？薛宝钗何其咄咄逼人，林黛玉犹如狂风暴雨中的一根游丝，是极易被摧折的。因此，她只好把对贾宝玉的爱深深地埋在心里，抑制自己，磨损自己求爱的勇气。但越是这样，她越不能自拔。在这天地间，贾宝玉是林黛玉心目中唯一的一颗星星，唯一的一片绿州。失去他，生命将暗淡无光，将失去任何意义。这情感犹如火山一样，必然爆发，越抑制将爆发得更为猛烈。

当林黛玉抽身回去时，恰好贾宝玉赶上来，他见黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”并禁不住抬起手来替她拭泪。这是贾宝玉对林黛玉挚爱情感的自然流露。但林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了，作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”于是林黛玉就宝玉说的“死活”二字做文章说道：“你死了倒不值什么，只是丢下什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”林黛玉这一激，急的贾宝玉一脸汗，筋都暴起来，林黛玉忙一面解释，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。这时宝玉瞅了半天，方说道：“你放心”三个字。“你放心”三个字，是贾宝玉发自肺腑的对林黛玉的表白。这是对封建主义桎梏的抗争与呐喊。林黛玉听了，怔了半天，她完全理解贾宝玉所说“你放心”这三个字的含义。但林黛玉故意说：“果然我不明白放心不放心的话。”于是贾宝玉继续诉说肺腑之言：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”

贾宝玉的肺腑之言，林黛玉听了如轰雷掣电，“细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。”“此时宝玉心也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。”此时的贾宝玉和林黛玉只有心灵的碰撞，一句话也说不出，相互只是“怔怔的望着”。此时真是无声胜有声啊！两人怔了半天，只好分手了。贾宝玉还要说什么，林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”说着，却头也不回竟去了。

此时，“宝玉站着，只管发起呆来”。正巧袭人出来送扇子，贾宝玉便一把拉住袭人说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散，宝玉一时醒过来，羞的满面紫涨。贾宝玉和林黛玉相互爱慕而相思成病，贾宝玉如痴如呆，林黛玉又恨又哀！他们各自不同的心态，实际上已在他们的爱情上蒙上了不详的预兆。

此时薛宝钗出场了。她只见到宝玉的身影，而未见到他，由他过去了。此处作者运用了虚实笔法。林黛玉来到怡红院，在无意中听到贾宝玉的知心话，在又喜又惊，又悲又叹的复杂思绪下，毅然决然地离开贾宝玉，拭泪而去。而贾宝玉偏偏忙忙的穿了衣裳出来去会客，见到了拭泪慢行的林黛玉，于是两人相遇，倾吐肺腑，各表情意，以致进入了两人都“怔怔的望着”的境地。这是何等的实实在在。但这实却是虚的，他们的爱情命运难以把握。而薛宝钗出来是见到了贾宝玉的身影，却由他而去，可说是扑了个空。这是虚的，但虚中却有实。薛宝钗工于心计，满怀信心，一步一步做有利于自己的工作，向既定目标前进。

薛宝钗也关心史湘云在怡红院的情况，因此问袭人：“云丫头在你们家做什么呢？”当袭人说起让湘云做鞋之事，薛宝钗“两边回头，看无人来往”，便笑道：“你这么个明白人，怎么一时半刻的就不会体谅人情。我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。她们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是她们娘儿们动手。为什么这几次她来了，她和我说话儿，见没人在跟前，她就说家里累的很。我再问他两句家常过日子的话，她就连眼圈儿都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其形景来，自然从小儿没爹娘的苦。我看着她，也不觉的伤起心来。”薛宝钗这段话，一方面对史湘云表示同情与怜悯，一方面是在对比中显示出自己的优越处境和身份。尤其是“自然从小儿没爹娘的苦”等语，更是一箭双雕地把林黛玉也囊括在其中了。接着又笼络袭人，主动地要给袭人做贾宝玉的活计。薛宝钗故意欲擒先纵地跟袭人说：“你理他（指贾宝玉）呢！只管叫人做去，只说是你做的就是了。”袭人道：“那里哄的信他，他才是认得出来呢。说不得我只好慢慢的累去罢了。”于是薛宝钗水到渠成地说：“你不必忙，我替你做些如何？”袭人十分高兴地说：“当真的这样，就是我的福了。晚上我亲自送过来。”袭人是王夫人最信得过的侍候贾宝玉的丫环，薛宝钗非常明白，抓住了袭人就是征服贾宝玉的不可或缺的重要环节。

恰恰这时，一个老婆子传来金钏儿因挨王夫人打并被撵走以致投井而死的消息。“袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。”而薛宝钗听说金钏儿投井而死，感情上极为冷漠。她想到的是王夫人，这又是亲近王夫人的最好时机。于是她“忙向王夫人处来道安慰。”薛宝钗当然更清楚：抓住王夫人比抓住袭人是更为重要的一着。

薛宝钗见王夫人，作者只简短地写了二段文字，却包蕴着薛宝钗的四步策略。第一步是假装不知，弄清原委。薛宝钗明明知道金钏儿投井死了，却假装不知道。当王夫人问她：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了！”宝钗说道：“怎么好好的投井？这也奇了。”第二步是颠倒黑白，有罪的为其开脱，冤死的受其贬斥。当王夫人说：“原是前儿她把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她下去。我只说气她两天，还叫她上来，谁知她这么气性大，就投井死了。岂不是为我的罪过。”薛宝钗立即为其开脱说：“姨娘是慈善人，固然这么想。”并贬斥金钏儿：“据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”薛宝钗为取悦王夫人，竟然冷漠到失去是非公道，为罪恶者涂上“慈善”的面孔，为冤死者捏造谎言，泼上“糊涂”的脏水。第三步是拿钱买命。当王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，到底我心不安。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”在薛宝钗看来，一条人命只不过值“几两银子”。第四步是巧施计谋，两相对比，利用两套衣服，比林黛玉占先一步。王夫人道：“刚才我赏了她娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给她装裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹做生日的两套（这是王熙凤故意作弄林黛玉——笔者）。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且她也三灾八难的，既说了给她过生日，这会子又给人装裹去，岂不忌讳。因为这样，我现叫裁缝赶两套给她。”宝钗忙道：“姨娘。这会子又何用叫裁缝赶去。我前儿倒做了两套，拿来给她岂不省事。况且她活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，难道你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”林黛玉是做生日，才给做两套衣服，薛宝钗是平常日子也做两套衣服。一个穷得可怜，一个富的阔绰。薛宝钗旧衣服有的是，平日给丫头穿，笼络人心。林黛玉孤身一人，又有什么东西可给人？薛宝钗“从来不计较这些”，表现的落落大度；而林黛玉“素日是个有心的”，“三灾八难的”，“岂不忌讳”？这两相比较，在王夫人的心目中，谁优谁劣，昭然若揭。

此回的末尾，写“宝钗取回了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。”只在此时，薛宝钗才见到贾宝玉一眼。“宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白”走了。

当我们追踪踢迹，把这第32 回里出现的人物及其主要语言再一次咀嚼回味之后，自然会得出如下几点认识：

1．贾宝玉和林黛玉是真挚相爱的，而且在此回中已爱到白热化的程度。他们的爱是以共同的思想和情趣为基础的。他们追求自由，渴望幸福，反对封建传统的束缚。他们的爱不为金钱、地位、权势所左右。这种理想的爱情不仅在当时是时代的先进思想，即使在今天，仍然具有深刻的现实意义。这种真诚的、纯洁的、理想的爱情，将永远是人们为之奋斗为之追求的目标。但贾宝玉和林黛玉的爱情，终于没有冲破封建传统的束缚，他们真挚的爱情被扼杀了，他们终于以悲剧告终。

2．薛宝钗作为未婚的青年女子，有权利追求自由、幸福的爱情。她爱贾宝玉，是可以理解的，但贾宝玉并不爱她，他爱的是林黛玉。这样，即使薛宝钗以后与贾宝玉结为夫妻，这也是没有爱情的婚姻。因为贾宝玉与薛宝钗没有共同的思想和情趣。这种没有爱情的婚姻，也是人生最大的痛苦之一。因此薛宝钗的爱情，也被葬送了。她得到了贾宝玉，并未得到真正的爱情。薛宝钗实际上也是以悲剧告终。

3．宝黛钗爱情纠葛的发展与结局，林黛玉与薛宝钗究竟谁能得到贾宝玉，在此回中已显露征兆。尽管贾宝玉和林黛玉真心相爱，但林黛玉父母双亡，寄人篱下，弱不禁风。从王夫人、凤姐直至史湘云、袭人，这些人的言行均对林黛玉不利；而薛宝钗却完全赢得了她们的赏识。以共同的思想和情趣为基础的木石之盟在逆风中运行，屡受挫折，终将遭致毁灭；以父母之命、媒妁之言为基础的金玉之缘，正在步步占据优势，最终被封建势力所保护，酿成没有爱情的婚姻，自食苦果。由此可见，封建主义制度是青年男女人生悲剧之总根源。不砸碎封建枷锁，何谈自由、解放。

4．曹雪芹写《红楼梦》是突破了传统的思想和写法的。在此回中，虽对一些人物只是寥寥几笔，却已鲜活传神。贾宝玉的纯真热烈、如痴如呆；林黛玉的远见卓识、命薄如纸；薛宝钗的工于心计，春风得意等等，均描摹得淋漓尽致。贾宝玉和林黛玉的木石之盟这条线，与贾宝玉和薛宝钗的金玉之缘这条线，各写得泾渭分明。从第32回这一角，已可窥见《红楼梦》这座艺术宫殿之金碧辉煌。

注：

本文引文均见1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》其中的“他”字，凡指称女子的均改为“她”。

来源：《学术交流》1996年第6期