说明：本次专题学习中提供的学生习作，是学生学习其间即时上传到网上的，除了订正错别字外，编者未作其他修改，保留习作原貌。学生文章，语言稚嫩，甚至可能有些文章，借鉴太多（我们尽可能一一注明出处），少年错误，在所难免，各位大家，如涉及您的文章，务请不要生气。祝愿我的学生，都能有一篇好的习作上传！！（注：根据每位同学进步的具体情形，我们设置星级评价，五星为最佳习作；此次习作共41篇） 

    ★★★★★“硬汉”的延续——我看《老人与海》里的小男孩  高二（12）班  张 翼  

  ★★★★★人可以被毁灭但不可以被击败——从海明威的自杀谈其硬汉

    有人问成功是什么，我觉得成功就是过上自己爱过的生活，同时心灵充实。富有并快乐是成功，清贫但充实也是成功。如果财富名声带来喜悦我们就去追求，如果闭门思考带来快乐就让我们独处。成功不是在别人眼里你是一个什么样的人，而是在自己心中你是不是一个被自己承认的人。今天阳光灿烂，祝你心情愉快！

　　温家宝说：“中小学教师非常重要，有些国家让最优秀的人教小学。要像尊重大学教授一样尊重中小学教师。要注意提高教师特别中小学教师的待遇。”过去中小学有陶行知和朱自清这样的老师，现在很少了。总理说要提高老师待遇，很好，但除了待遇，中国老师更需要提高修养、学问和人品，成为孩子的好榜样。

　　碰到一个学生，自认为特有才华但找了几份工作都被拒掉了，我见了后感到他身上有一种气息让人不舒服，言语尖锐不留余地，神态孤高没有耐心，能感到他有点才气，但我也不敢用这样的人，有才华不受人欢迎就会怀才不遇，有才华受人欢迎才是真正的才华。语言温和不等于没有个性，外表温和不等于没有傲骨。

    中国古代杰出的儒家知识分子，总是以“王者之师”的面目积极人世参与“朝政”的。在社会现实隐伏危机，或统治政策需要进一步调整的时候，他们往往借古讽今，委婉曲折地对封建帝王“竭忠尽智”，提出自己的政治主张。“史论”这一独具特色的文体，正是基于这样的需要而产生的。贾谊的《过秦论》和苏询的《六国论》等都是古代史论中的典范之作。

    那么，“史论”写作都有哪些方法呢？

    1、归纳法  是指通过对史实的多个事例分析，并归纳这些事例的共有特性，从而得出我们自己的结论。这里所要强调的是文章的结论必须是史料中所蕴含的，是史料“说出”结论，即所谓水到渠成、瓜熟蒂落。如贾谊的《过秦论》。

    秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗

    著名历史学家陈旭麓先生关于“史论”写作有两段精辟论述：

    论史与铺叙地写历史长篇不同，论什么，怎样论，作者有较大的选择和自由，不必从头说起，面面俱到，主要在于抓住问题，突破一点，层层剥绎，究其底里。问题从何而来？主要来自两个方面：一是在教学准备和阅读史籍中，日积月累，熟悉的东西多了，以此例彼，就会产生疑团，就会有问题从书中跳出来，不容你不去思辨，不去搜集资料进行论证，终至一吐为快。……一是由现实中提出来的理论与实际的问题，或从见闻中一再得来的感触，驱使我去追溯历史，寻求前因，而近代史恰是现实的近亲，现实中的许多事物还有它的影子或残迹，由今及史，探源追流，是了解事物真相的重要途径之一。

    围绕历史的思辨，事实第一，立论第二，那就是让历史说话……让历史说话有两层意思：一层是尊重事实，事实是立论的基础，如果事实不实，游谈无根，立论就没有不歪的；一层是说一切设施，它的成效如何，要让事实表现出来，如果

    教师必须把教学看作一种解放实践，把学校教育看作更广泛的民主事业的组成部分

　　《教师作为知识分子》是美国著名教育思想家、批判教育学代表人物亨利·A·吉鲁的代表作之一。作者试图构建一种批判性话语，把学校教育与社会公众生活联系起来。

　　该书涉及的话题非常广泛，但都围绕两个核心问题展开：一是把学校理解为民主的公共领域，即把学校教育看作更广泛的民主事业的组成部分，提供学生所需要的知识、技能和资源，把他们看作批判的公民，能够积极地理解和支配自己的生活；二是把教师定义为转化性知识分子，作为转化性知识分子，教师必须把教学看作一种解放实践，把学校建设为民主的公共领域，促进一种与平等和公正相联系的公共话语。

　　隐性课程营造出来的氛围和正式课程的目标体系合拍了，民主的公共领域才有望建立起来，课程教学才能真正实现其预期的目标

　　每一次课程改革，似乎都基于这样一种假

    最近几年，洋思中学的收费参观、杜郎口中学的出书宣传、兖州一中的四处做课示范，掀起了一股风潮。各地的所谓的学习考察者络绎不绝，俨然成了当地一大旅游景点。

    红了的是传媒，是门票，是书商，当然也包括这些学校。

    有人把此风潮说成是21世纪中国教育的农村包围城市。这如同当年毛委员带领队伍上井冈山，开展武装斗争，夺取政权，就是走的农村包围城市的道路，才取得了胜利。

    这样来看待今天的教育，看待今天的国家，的确有很多地方需要我们反思：

    国家意志在今天的中国教育中是如何体现的，能够体现吗，在体现吗？

    农村教育的先进性在什么地方，如何体现了21世纪教育发展的方向？城市教育落后在什么地方，又如何阻碍了教育的发展？

    说穿了，这几所农村学校，最根本的一点

    蒋廷黻，著名历史学家，先后做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，是中国近代史研究的开拓者之一。他的《中国近代史》一书写于1938年春夏之交，那正是国家、民族处于抗日战争危急关头的年代。在这本著作里，他从外交内政的关系入手，重点论述自鸦片战争以来中国为抵御外敌入侵而改革内政的各种方案，凸现出那一代受过高等教育和西潮影响的学人在思考国家前途、民族命运、社会进步时的救亡图存的使命感，其殷殷的爱国报国之情，动人心魄。全书篇幅虽短，学术含量却很高。从鸦片战争到抗战前夕近百年的历史，他写得磅礴大气却又深入浅出、好读耐看，经历了半个多世纪时间的汰洗仍倍受后人垂青，是中学生阅读的好材料。

注意：课程所关注的焦点应是个体的内心体验而非客观外在的目标，应是个体主观意义的生成而非客观计划的制定。

    蒋廷黻与中国近代史研究 沈渭滨  

    唐建新，语文教学研究专家，中文核心期刊方阵上收录七十余篇文章，人民大学报刊复印资料期刊全文收录三十多篇。第二届国家图书奖提名奖获得者，全国中语会学术委员，人民教育出版社课程标准初中实验教材及高中必修语文教材编者之一，广东省课程改革中学语文学科专家组成员，宁波大学教师教育学院及深圳大学师范学院教育硕士导师，深圳市南山区教育局教研室副主任。

                               序：不是猛龙不过江

    不是猛龙不过江。

    来深圳的语文教师在内地都多多少少自我感觉良好，都是在某一方面有所成就或者有所特长的人，才敢于下海，敢于割舍自己多年形成的同事缘师生情办事网，割舍下故土情结和工作上已经达到的基础，毅然决然来到

    前不久，我偶然在英国的网站上看到一篇报道，写到近几年来英国留学的中国学生越来越多，特别是上高中和大学预科班的留学生更是呈上升趋势，然而有一些孩子学习不努力，每学期的各科论文和课题研究报告成为他们最头疼的事情，有些学生竟然在当地报纸上登出广告花钱雇人替自己撰写论文，遭到众多华人和留学生们的鄙视。可是这仅仅是孩子的错吗？家长难道没有责任吗？我们的教育体制、教育形式，特别是几十年不变的教育思想、方法，难道就没有任何值得反思的吗？我现在居住在美国，女儿丹丹明年就要上高中了，她跟着我和先生东奔西跑，从国内幼儿园到加拿大、日本、美国等不同国家的小学、中学，经历了语言、生活环境的变化和文化上的巨大冲击，我从女儿的成长经历中感悟到许多，在此与大家分享。

    丹丹从上学的第一天起，在学校和其他同龄的孩子一起玩耍总是她最开心的事，然而她对课后作业、研究小报告、论文撰写也总是有着极大的热情。我对此很好奇，她的老师们有什么样的魔力，使孩子如此爱探索、爱钻研呢？

    记

研究性学习不能等到大学才开始

    在美国硅谷，没有创新就等于失业。为什么美国人有着很强的研究能力和创造能力？他们“创造力教育”的成功之谜是什么？我们其实不必望“美”兴叹，只须来对比一组简单的事实：在我国，研究性学习一般是从大学开始的，让稚气未脱的小学生写论文是闻所未闻的事，而正当我们醉心于自己的基础教育底子打得牢时，正规的小论文训练和理性思维的启蒙早已风靡美国中小学的校园。

    近日，我国著名科学家钱学森逝世前，发出了著名的“钱学森之问”：“我觉得更重要的是要具有创新思想的人才。问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的、没有自己独特创新的东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。我看，这是中国当前的一个很大问题。”

    我认为，我们任何一个从事教育工作的人，都不能对“钱学森之问”置若罔闻或无动于衷，钱

    许锡良，男，1966年12月生。江西黎川县人。教育学硕士，副教授。现供职于广东教育学院教育系。长期教授公共《教育学》、《儿童文学》、《逻辑学》、《教育哲学》及“教育改革专题”和“传统文与教育专题”课。研究领域十分广泛，内容丰富，思想深刻，能够打通思想理论与教育现实之间的通道，从细小入微处见大精神，有着细致入微的文化、教育与社会的洞察力。近几年来，不断地在国内许多著名教育报刊杂志上发表大量教育思想与教育改革方面的文章，在国内外产生了广泛的影响。特别是受到来自教育一线的广大中小学校长与教师的热切关注。

    因为有了“大跃进”这样的历史教训，因此，我对一切领域的神话都不相信，但是尤其不相信教育领域中的神话。原因很简单，教育是育人的事业，人的成长得一步步来，快是快不出什么名堂的。有时相反,慢反而可能会有利于人的健康成长。因为慢，人的身心才有足够的时间与空间得到发育成长。但是，要我们这个民族不相信教育神话实在是太难了。为什么？听我仔细说来。