专题阅读：《红楼梦》中《宝玉挨打》片段赏析潘月芳_吴泓工作室

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专题阅读：《红楼梦》中《宝玉挨打》片段赏析潘月芳

(2016-12-10 19:15:10)

标签：

《红楼梦》专题学习

《宝玉挨打》

片段赏析

潘月芳

分类：专题：文史-哲学-宗教…

《红楼梦》中《宝玉挨打》片段赏析

潘月芳

作为一部伟大的文学作品，《红楼梦》犹如雄奇的高山，千岩竞秀，万壑争流；犹如万里的长河，烟波浩渺，天光云影。王国维曾说：《红楼梦》是世间一大著作，宇宙一大著作。《红楼梦》所讲的内容主要是：大富大贵，大悲大痛，大彻大悟。《红楼梦》这部中国古典名著，塑造了许多极其鲜活生动的人物形象，可以说是家喻户晓。

《宝玉挨打》选自《红楼梦》第33、34回，是一出重头戏。33回原题是：“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”。“严父教子”，这在传统中国家庭中是屡见不鲜的情景，在曹雪芹天才的笔下却写得那样波澜起伏、曲折有致，写得如此错综复杂、精彩纷呈。这一节在情节结构的布局上，人物形象的塑造上、思想感情的表达上，都具有很高的艺术水准。

在《红楼梦》第33回之前，贾宝玉已发展成为一个叛逆的形象。这一形象，用书中的两首《西江月》来形容，是最恰当不过的。《西江月》（一）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！（二）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！这个形象就是当时的新新人类。我们今天看起来，就是当时的叛逆者形象。

打开《红楼梦》，贾宝玉永远是在一群女孩的簇拥之下向我们走来。他永远是女儿国里的白马王子。他在女性当中。寻找到一种清纯。他认为：男儿是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉，我见了男儿就觉得肮脏，见了女儿就觉得清爽，宝玉具有这种女性崇拜观，其最根本的原因是：对以男性为中心的，污浊的社会现实的不满。他对男性彻底失去了希望，所以在女儿国中，寻找心灵的慰藉，寻找美和诗意。

涓涓细流蓄波澜，平静的生活当中，总会涌起波澜。作为荣国府这样一个大家族也是一样，那么《红楼梦》中，大的波澜有哪些呢？上半部就是《宝玉挨打》，下半部是抄检大观园。

宝玉挨打这个情节共分为三部分：一是贾政发怒；二是宝玉被打；三是钗黛探伤。

第一部分贾政发怒。通过阅读文章我们知道，宝玉挨打的原因有：一是会见贾雨村时无精打采，葳葳蕤蕤，全无“慷慨挥洒谈吐”的风度；二是与琪官蒋玉菡的交往激怒了忠顺王爷，无端招来政治纠纷；三是贾环告发他逼死了金钏儿。这一部分在全文当中，起了三个作用：第一个作用交待了宝玉被打的具体原因。第二个作用，渲染了场面的紧张气氛。贾政和宝玉父子之间关系的紧张，在《红楼梦》里反复描写过。宝玉话说得好，贾政要训他，话说得不好，更要训他，诗作的好，要训他，诗作的不好，更要训他。就是实在不讨厌他时，也要骂一声作孽的畜生。父子之间就是这样一种紧张的气氛。第三个作用：揭示了贾府内部的复杂矛盾。用《红楼梦》中的一句话说，就是“一个个都象乌眼鸡似的，恨不得，你吃了我，我吃了你。”

宝玉挨打实质是两种世界观、两种价值取向、两种文化思潮、两种人生道路的冲突，这种冲突一旦激化，就会成为你死我活的激烈的斗争。

第二部分宝玉被打。这一部分主要包括三个环节：一是贾政下狠心要打死宝玉。二是王夫人苦苦哀劝。三是贾母出场，平息了风波。在这一部分当中，贾政、王夫人、贾母，每个人都说了一句关键的话。贾政说的是：“明日酿得他弑君杀父，你们才不劝不成？”这句话表明，贾政预感到像宝玉这样的儿子将来总有一天要断送了家族的性命。王夫人所说的最关键的一句话是：“今日如果有意弄死他，岂不是有意绝我”。宝玉这个儿子就代表了王夫人作为正统夫人所有的一切。在当时那个母以子为贵的时代，失去了儿子，也就意味着失去了一切。因此。王夫人无论无何也要保住自己儿子的性命。贾母说的一句最关键的话是：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？”贾母为什么如此的爱宝玉呢？不仅因为宝玉聪明、清秀，还有其他两个原因，原因一是：贾母向其他人说过，我养了这么多儿子孙子，只有这个宝玉儿最象他爷爷。你看，一个老年人在她晚年的时候，看到她的孙子就象看到她朝夕相处的丈夫，她怎么不爱自己的孙子呢！原因二是：贾府每况愈下，这对于见过贾府上个世纪辉煌场面的老祖母来说，她很希望这个家族能够重新振作起来。宝玉生来就带着一块象征吉祥的玉。她觉得这个孙儿不管怎么样，都能给这个家族带来希望。基于以上原因，使得老祖母对宝玉相当喜爱。但也正是由于贾母的溺爱，使姐姐妹妹成群的大观园成为宝玉的生活特区。这样就导致了宝玉的叛逆性格。

第三部分：钗黛探伤。

这一部分是《红楼梦》写得十分精彩的一个场面。从描写探伤这个场面，我们可以看到曹雪芹卓越的艺术才华，就是即使用一句话，乃至一个字，都可以把人物的身份、地位、性格、内心世界、彼此间的关系，揭示得清清楚楚。这一部分，主要是对两组人物进行比较。

第一组比较：袭人与宝钗的比较。

《红楼梦》中袭人和宝钗的地位虽然十分悬殊，但她们的性格却最为接近。有句话说得好，叫做袭为钗副。他们的相同点是：第一，都对宝玉被打表示同情：袭人说过这样的话：“我的娘，怎么下这般的狠手！你但凡听我一句话，也不得到这地步。”宝钗也说：“早听人一句话，也不至有今日。”第二个相同的地方，他们都认为贾政打得有理，启发宝玉要想不再挨打，就要改过自新。但是由于他们的文化修养、地位、出身不同，也有很多不同的地方。

第一个不同：他们说话各有巧妙：袭人说“早听我一句话，也不会到这个地步”，因为袭人已经是宝玉屋里的人了。且旁边没别人，只有袭人宝玉两个人在那。宝钗能不能这么说呢？不能，他虽然也对宝玉非常关心，但态度很矜持。她说：“早听人一句话，也不至有今日。”这个“人” 既可以指别人，也可以指宝钗自己，这样说可以避免让袭人感到自己和宝玉太亲近。这是第一个不同。

第二个不同：两人的心机不一样。袭人很单纯，不小心说出是宝钗的哥哥告密，才间接导致宝玉挨打，宝钗是什么态度呢，不但没有生气，反而安慰袭人，你虽然把我哥哥揭发出来了，我也不介意。这让袭人听了，能不感激这个宽容大度的宝姐姐吗？这是第二个不同。

第二组比较：钗黛探伤场面的比较。

在整个事件中，无论是贾母、王夫人，还是薛宝钗、袭人，对宝玉被打都是既有同情又有埋怨的。可以说，没有一个人是真正理解宝玉的。曹雪芹会不会让宝玉一个人面对这个封建家长制的沉重打击呢？当然不会，因此，他让黛玉继宝钗之后，千呼万唤的出场了。宝玉和黛玉这对年轻的恋人，刚刚经过了一场感情的暴风雨，见面时自然会有一种动人心魄的感染力量，压倒宝钗来探伤的场面。

黛玉和宝钗探伤的场面有什么不同？

第一个不同：出场的氛围不同。我们知道，刚才宝钗是在一个平平常常的气氛中出场的。而黛玉却是在一种浓厚的艺术气氛中出场的。为什么这样说呢？因为她出场时，宝玉梦见了金钏，梦见了琪官，梦见了有人推他，是梦中的金钏在推他呢，还是现实中黛玉在推他呢？梦见了有人哭泣，是梦中的金钏在哭泣呢，还是现实中的黛玉在哭泣呢？就是在这种静静的，别无他人的氛围当中，泪光闪闪，楚楚动人的黛玉出现了。

第二个不同：两人为宝玉提供的安慰不同。我们知道，宝钗进来时托着一丸药，这丸药当然能为宝玉治疗肉体上的伤痛，但却不能治疗宝玉心灵上的伤痛。而黛玉则不同，她虽然在物质上依赖贾府，没有名贵的药物为他治疗肉体的伤痛，但她却能向宝玉献上自己一颗真诚的心。那是建立在共同基础上的爱情，这才是宝玉认为最可贵的，因为，只有黛玉理解他的叛逆性格。小说描写黛玉出场时，两个眼睛肿得像桃儿一般，这说明眼泪已经流了很多很多。这里用当代时髦的话讲，就是爱情不需要任何语言，眼睛便可以告诉你一切。当两个眼睛肿得像桃一般的黛玉站在宝玉面前时，一切都很清楚了。因此说，宝钗和黛玉提供的安慰是不同的。

第三个不同，是与宝玉的亲疏关系不同。生活的经验告诉我们，两个人在路上见了面，握握手，说你好我好，这种关系是不是很亲密呢？显然不是。如果紧紧拥抱或是打一拳、踢一脚，反倒说明关系很亲密。古代也有自己的方式。宝钗来探伤时，宝玉说，宝姐姐，你来了，请坐，袭人倒茶。但是黛玉来了，宝玉却说，“你又做什么跑来，虽说太阳落下去，那地上的余温未散，走了两趟又要受了暑”。听了宝玉这样的话后，黛玉越发的无声之泣，气噎喉堵。这真是此时无声胜有声。

第四个不同，是思想观念上的不同。宝钗是站在封建正统思想维护者的立场上劝告宝玉的。而黛玉是站在封建正统思想的叛逆者的立场上来理解宝玉的。黛玉说了一句非常关键的话：就是“你从此可都改了罢！”是真的劝他改吗？可以说是，也可以说不是。说它是，黛玉劝宝玉你要改，如果宝玉改了的话，那就意味着，宝玉就不会再和黛玉一起共读西厢，也就意味着，宝玉不再追求和黛玉建立在共同思想基础上的爱情。也就意味着，黛玉会永远失去这个知心人，你说林黛玉会是劝他改吗？说它不是，黛玉劝宝玉不能改，“宝哥哥，你要顶住，咱俩要好到底，团结起来和他们斗争”。这个符合黛玉的心理世界吗？因此说，这句话是模糊语言，表明黛玉的心都碎了，心情十分复杂。

总结：文章主要是围绕“宝玉挨打”这一中心事件，描绘了复杂的人物关系，在矛盾冲突中刻画了人物性格。这一章节，虽然没有惊天动地的故事，没有曲折复杂的情节，读来却如此动人心魄；作者对他笔下的任何一个人物，好像都没有丝毫道德上的褒扬贬抑，他只是娓娓地作着真实地叙写，然而，也正是这种真实的叙写，写出了真实社会中一个个鲜活真实的人，无一个雷同，让读者掩卷沉思。可以说，如果没有对生活极其深切的体察，没有真正深味过人生，没有极高的文学素养，是绝对无法写出这样的精品力作来的。

参考文献

1、曹雪芹与《红楼梦》（中国古代文学史）

2、百家讲坛：曹雪芹其人其书（周汝昌）

3、百家讲坛：漫话宝、钗、黛（李希凡、张庆善、孙玉明）

4、《品味人生》（陕西师范大学出版社2004年）

5、《红楼十二层》（书海出版社2005年）

摘自：中国科技教育·下半月2008年第09期，有改动。