有網友問：

首先感謝老師丑時還心勞予我的回復！我從小體弱多病，85年開始接觸、喜歡、習練氣功，後學修過較多的修煉方法及儒釋道，最喜歡嚴新老師的《九步功》，但難以堅持，因無明師指點，至今學無所成，現在只是越來越敏感，很少得病，大多能自己調整， 只知道我們的生命及萬事萬物的本性是無形無相、不生不滅的，本質是靈性的能生萬法的，道的體是無為的，用是無不為的，這是我們的真心本性嗎？是我們的心靈的真正家園嗎？

請問師父什麼是明心見性？謝謝！ 

答曰：

你要在修行上有所長進，必須徹底丟掉氣功，氣功把你引偏引邪，引得貪功貪法貪神通，引得離自己的本來面目越來越遠。告訴你，就是傳統的正統吐納、導引、行氣都是旁門左道，因为这些都是世间法，是世间六道轮回之法，搞这些东西就是在搞六道轮回。傳統的正統吐納、導引、行氣強身健體療病可以，但與修道無關，道是離思維意識的，是我們自己離思維意識，我們自己沒有思維意識了，自心的思维断了，心空了，寂滅了，我們自己便進入道中，這個道是我們自己的原始本心，是宇宙人生真相，所以稱我們自己的本來面目，如果你能做到心真正空了，一絲一毫的微細念頭都沒有了，那麽你自身即在道中，這種感覺用一句話來形容就是，“如人飲水，冷暖自知”。沒有親身體驗過心地寂滅的人，無論如何也是體會不到這種道妙感知的。你對道的理解不對，道是本體，德（智慧德能）是道自然表露之相，無為是功用，只有無爲，道之德能智慧才能顯現。道就是你的真正本性，佛家 叫如來、法身、佛、禪、清淨心等等名稱。一句話，你的本來面目就是佛，就是如來，爲什麽我們現在成了愚昧無知的凡夫了呢？釋迦牟尼佛在《華嚴經》中告訴我們；“無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想，一切智、自然智、無礙智則 得現前。”去掉“妄想顛倒執著”是我們凡夫修行面對的根本課題。你問什麽是明心見性，此乃不可說不可說，這是言語道斷，離言說離文字相的，若硬要說，《般若心經 》就是講的明心見性的狀況，《道德經》第二十一章就是講的見性的狀況。你在我的博客裏將我註釋的《道德經》第二十一章找來看看吧。

                中和道人於成都