有網友問：
提問：靜極思動，在劫難逃。此時是應順道，還是應殉道？
答曰：
此句的出處？何有“殉道”之說？
網友：
道家追求現世報，白日飛升。講究動靜相宜的。當然是以靜為主。否則不會有出世而修道之說。我所要尋求的是在您的指導下對我們這些入世之徒的迷津的指點。這就所謂“靜極思動，心血來潮”了。而此時往往遇劫。沒有您這樣的高人化解也就所謂在劫難逃。修道之人在劫難逃實質難逃的是這個肉身。所以我問：此時是入他們的“道”而保全，還是堅守我們的道而殉道！無量
佛。。。。。。
答曰：
我們首先應該弄清楚什麽是道，必须搞清楚什麽是道？道就是你自己的本來面目，道就是你那沒有開始也沒有結束的、從來也不會離你而去的、永恆不變的原始本心。不要把道搞成外面的与自己毫不相干的东西，道就是你自己的本来，佛家稱本性，明心見性的性，也叫清淨心、佛、如來、本覺、本尊、法身、禪。你的本來面目原本就是道。修道是恢復我們的本來面目，怎麼恢復？就是修心，怎么修？不是要你去搞什么电影电视神怪小说里的那些什么神功奇能瞎编的功夫，而是要你去除不是心裏的複雜妄念，使不清净的心清淨下來回到原始寂灭的狀態，这就是修行，这就是修道。佛家講熄心滅念，一念不起，
老子曰：致虛極，守靜篤。使心寂滅到空無一念，只有如此才能算是修道，只有這樣的人才算是修道人。只有這樣才能了脫生死，脫離六道輪回，因为你那清净寂灭一尘不染的心就是道，就是禅，就是佛，就是如来。當然要達到這樣的境地佛家的法門很多，但都是殊途同歸，這其中唯有念佛法門最為殊勝，最爲簡單最方便容易修。放下你腦子裏裝的的那些亂七八糟的東西吧，道家也只有老莊之道能跳出三界外不在五行中，老子莊子所教才是了脫生死之正行，餘法皆旁門左道也。
網友：謝您點化！
多謝，似有所悟！
中和道人於成都
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