有網友問：
中和老師好，我有問題想向您請教：一天我偶然靜坐在床上的時候，聽到窗外的汽車鳴笛，來來往往的小販叫賣聲，各種各樣的
雜音，還有我也感受到了肚子有點餓了……聽到這些聲音的時候，我的感覺不在聲音，也不在“餓”的感覺，而在能聽能感覺的那個
東西上面，那個東西是很平靜的，他會在每一個當下接受刺激的時候就有所反應：或音感，或受感，或味感……，但我的意識卻又不
在這些感覺上。我想問的是：
1。那個靜靜的一受到刺激就有反應的東西，是我的本來面目的影子嗎？
2。那種見音離音，見受離受的感覺是不是古大德講的參生活禪？生活中見一切受離一切受，守住能受就是禪嗎？
3.禪定是從那個能聽能受的安靜的東西切入進去嗎？
不好意思，中和老師，可能我表達的不是很清楚，我想知道的是這個方向是否正確？深入進去是不是就能打開自性？
請中和老師開示，南無阿彌陀佛！
答曰：
不是，不是你的本來面目的影子， 你的這個能聽能受的感受就是一切眾生都具有的“五蘊”，“五蘊”是
色、受、想、行、識。“五蘊”是受六根眼、耳、鼻、舌、聲、意與六塵色、聲、香、味、觸、法的作用而起。你聞聲即餓即是你的五蘊在起作用，五蘊就是五陰也叫五陰魔，若人被五蘊所控制，那就永遠是一個凡夫。你聞色聲即餓，是受在起作用，接下來是想吃東西，由想而具體行動，進而成為一種心念認知---識，並強力地執著這種心念認知（識）。
人的冥冥靈覺是心地清淨無念才顯，思維意識活動是處於隱遁停止狀態的，也就是你的六根六塵以及五蘊（六賊五陰魔）熄滅下來清淨不顯了它才得出來，天上的陰霾烏雲散了光芒萬丈的太陽才得彰顯。你能聞聲並餓說明你的五蘊在活動，而且與眼耳鼻舌身意相互作用，這是心還不清淨的原因。你的本來面目是如如不動的，它不與五蘊相並的，五蘊隱而本來面目顯，五蘊活動它則隱。你的思維意識從頭到尾都在頻頻活動，本來面目要心地寂滅下來才能彰顯，就像流動的混水只有靜止久了，水才能清亮透明能見水底的一切。
所以你說的這種狀況不是本來面目，當然也不是禪，談不上什麼切入。
中和道人於成都
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