你說的是世間法，莊周的【養生主】是出世法，兩不相挨。世間法是思維心意識上的產物，是六道輪回之法；出世法是去思維，離心意識的無為清淨心，這就是道，是脫離六道了脫生死輪回之法。凡莊子本人所著的著作，是出世法，是開啟人心性智慧的鑰匙，文中旨意可令人開悟，我輩可不能將手指當月亮，或就字論字。莊子的意是在字外，起比方譬喻。比方譬喻不是真相，但可以通過比方譬喻開啟人的悟性，如醐醍灌頂，使人恍然大悟。

    你的心太雜亂，腦子裡裝的亂七八糟的東西太多，你的心太亂，妄念太多，放下吧！佛曰： 心妄動而罪生，性本真空，纖毫無染，只因一念妄動，遂起十界業緣。是以心生則種種法生，法生復種種心生。其心不起則已，起則有業。故《地藏經》云，舉心動念無非是罪。又云惡習結業，善習結果。況自有生以來念念不停，所結罪業重如大地。《净度三昧经》云：一念受一身。善念生天上人中身，恶念受三恶道身。百念受百身，千念受千身。一日一夜种生死根，后当受八亿五千万杂类之身。我們修行就是滅念，清淨自心，不讓妄念叢生，你若真修行，看那麼多世間俗書無益。

    還有，莊周的文章像【養生主】，我們不能像世俗書那樣看，人用世俗心來讀就成了世俗書，世俗中的學者就把它列為哲學範疇了，這樣人們就不知道其實莊周所著實乃道也！

                                                                                                                     中和道人於成都