道德的巨大反差：救人与偷窃

文/王营

据《钱江晚报》载：贵州小伙子王洪到温州找工作，发现有人落水，他马上把挎包往地上一丢，脱下裤子和上衣，跳进又脏又臭的温州小南门河，努力将落水的女子拉上岸，接着又从水下捞起了一名男子。这时候，王洪才想起自己的包和衣服，谁知就在他见义勇为救人的十几分钟时间里，他裤子里的钱包却不翼而飞了。“钱包里有800多元，还有身份证”。

一边是见义勇为舍己救人的场面，一边却将罪恶的黑手伸向别人的钱包，两个存在着巨大道德反差的行为就这样“完美”地统一在一幅画面中。我想，如果有高空摄像机拍下这幅画面的话，一定令观者既感动，又悲哀。

感动是王洪见义勇为的善举，悲哀是小偷可耻的行为，以及河岸上那些麻木不仁的看客。人性本来都是善良的，孟子曰：“恻隐之心，人皆有之”，又说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”面对落水者，小偷和看客的“恻隐”和“羞恶”之心哪里去了？如果换成是自己的家人落水，他们还会这样肆无忌惮，或者无动于衷吗？可见，“仁义”是道德的基础，对人对事有仁有义，并付诸行动，这样的人就是一个道德高尚的人；反之，对人对事无仁无义，或者假仁假义，这样的人就是一个不道德的人。

为什么本来善良的人最终有的成为道德高尚的人，而有的却沦为小偷，甚至十恶不赦的坏人？既是环境影响的结果，也与个人的修养和追求息息相关。一个人从小生活在一个怎样的环境里，往往决定长大后成为一个什么样的人，但也有很多人能够坚持自己的理想，即使生活在恶劣的环境中，也能做到“出淤泥而不染”。王洪在关键时刻表现出来的义举，绝非一时的感情冲动，与他生活的家庭、社会环境密切相关，也是他个人努力的结果。据报道，王洪19岁时就开始在外地打工，可以说好人、坏人都遇到过，但他没有受环境左右。后来母亲患胃出血，花光了他打工的所有积蓄。这次来温州，他就想能有更好的机会，赚更多的钱，孝敬父母。一个有孝心的人，他不但能做到爱自己的父母，而且推己及人，也会珍爱别人的生命，王洪关键时刻挺身而出，也许就来源于他的这份孝心，这就是孔子所说的：“孝弟也者，其为人之本与。”

道德高尚的人自然会得到人们的尊重，据说这件事情发生后，温州的多家企业都表示欢迎这个见义勇为的小伙子去工作。而那位顺手牵羊的小偷，则必然会遭到众人的唾骂。这说明，整个社会还是能区别开是非善恶的，好人必有好报！那位小偷即使偷窍一生不暴露，也必然会受到良心的惩罚。