郑国，也是春秋时期的“千乘之国”。养得起千乘，国力想必不会弱。郑国最初建国于郑，即现在的陕西华县以东的地区。郑国的第一代国君郑桓公是周厉王的小儿子，周宣王的异母弟弟，名字叫“友”。西周末年，王室衰微，郑桓公寻找新的宜居地想迁居，认为济、洛、河、潁之间是个不错的地方，于是将郑国迁于近畿之棫林，就是现在的陕西凤翔南面。

申侯联合缯国、犬戎之乱，郑桓公和周幽王一起死在骊山之下。之后继位的郑国国君是其子姬掘突，就是郑武公。郑武公护送幽王之子平王东迁有功，担任了平王卿士以掌国政。同时郑国也相继灭了一些周边小国，使国力强大起来。郑国东扩，将国都从陕西迁于河南。郑武公时期夺取了虢、郐十邑之地，前华后河，左洛右济，主芣、騩而食溱、洧，使郑国走向鼎盛。

郑武公娶申侯之女武姜为妻子。武姜生庄公和共叔段。庄公继位，先是和弟弟共叔段上演兄弟相争。后来老对头卫国内乱，庶子州吁杀嫡兄卫桓公而自立，就是卫前废公。这位卫前废公上位之后纠合宋、鲁、陈、蔡一起攻伐郑国。当时宋缪公的儿子公子冯还在郑国。郑庄公迁公子冯于长葛引开了宋军；令子封出东门而诈败，满足了州吁的虚荣心。州吁这位卫前废公惦记国内于是也就撤兵了。

《公羊传》“冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门”。《穀梁传》同有此记载。《左传》没有。这一年是鲁隐公三年。石门，齐地，在现在的山东长清西南。后来郑国也曾助齐国驱散戎狄。

鲁隐公三年的最后一件事，是宋缪公下葬的事。也只见于《公羊传》、《穀梁传》，不见于《左传》。“癸未，葬宋缪公”。

“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫，士，庶人，三日而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达，庶人县封，葬不为雨止，不封不树， 丧不贰事，自天子达于庶人。丧从死者，祭从生者，支子不祭。”——《礼记*王制》

天子死后七天大殓入棺，停柩在堂，过七个月出殡安葬；诸侯死后五天大殓入棺，停柩在堂，过五个月出殡安葬；大夫和士和一般的普通人，死三天入棺停灵，三个月出殡安葬。为父母服丧，从天子到普通人都一样。普通庶人下葬，手执绳索下棺入坑，送葬不会因为下雨而停止，埋葬之后没有封土也不种树为标记。服丧其间要专心守孝，不做别的事，从天子到庶人是一样的。丧礼的规格依据死者的身份地位，祭礼的规格依据主祭者的身份地位。除了嫡长子之外，不论嫡出还是庶出，都算支子，支子是不是能主持祭祀的。

宋缪公的葬仪记载是“癸未”。《穀梁传》认为，具体到日，是因为发生了变故，遇到危难没有及时安葬。

如果按照《礼记*王制》里面说到的，“诸侯五日而殡，五月而葬”，那么具体日期可以推算到，就用不着记录具体到日。《公羊传》以为，关于诸侯下葬记录到了具体日期，和没记录具体日期的，都有可能不正常。有不到五个月下葬的，也有超过五个月的。宋缪公不在其列，是符合礼仪按日期下葬的。但是为什么记录了下葬的具体日期呢？“当时而日，危不得葬也。”按期下葬而书写日期，表示国家有危难，国君差点不能下葬。

“水火兵寇，危之小者。適嗣不定，国有争祸，危之大者也。”宋国存在夺嫡之争，这是大祸。这种大的危难导致国君差点不能下葬，因此而书写下葬的具体日期。《公羊传》以为“故君子大居正，宋之祸，宣公为之也。”孔子认为，嫡长子继承制是大道，而宣公偏让弟弟继位，偏离了大道。宣公传位给弟弟缪公，缪公又传位给侄儿即宣公的儿子是为殇公，缪公的儿子冯杀了宣公的儿子殇公是为庄公。宋国兄弟相残的祸患，始作俑者就是宣公，就是因为他不尊守嫡长子继承制的大道正义。

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