长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（92）

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九十二，只能说生人的过程太快乐

话说1920年的立夏时节，福建省闽侯县甘蔗镇青年农民程由刷，跟他年少的妻子三妹一连数日在自家陈店山的甘蔗林里操练。每次操练之前，三妹都要上树“侦查敌情”一次。每次她都是用“下单杠”的手法跳下，每次都是由刷在地面接着她，再把她抱进甘蔗林。

操练之前的这套前戏，三妹很喜欢。

到了第五天的时候，她上树之后，由刷突然想到一个严重的问题，问她：“三妹，汝偌久（注解1）无使（多久没用）骑马带了？”骑马带指的是月经带。福州话骂人“骑马囝”就是打这儿来的。

树上的三妹当时就呆住了：“……有无两个月日了？”“月日”意思就是“月”，福州人说话喜欢双音节。

由刷当时就急了：“两个月日了就是掼囝（怀孕）了哇，汝固爬悬（高）爬下（下，福州音gia）?”

三妹傻眼，凝固在树上不会动了。

这事情有点严重。三妹两个月没来例假，明显是怀孕了啊，还这样爬上爬下跳上跳下的怎么行啊！

生人的过程太快乐，把生人的目的给忘了。

这就是忘记初心了吧？

见三妹僵在树上，由刷命令道：“仱汝屈树底无定动（现在你在树上不要动），我扶汝慢慢落来。”

这一句话反而把三妹激活了，她回过神来，说，“不使汝。”说时迟那时快，三妹恢复成以往的三妹，猴子一样机灵活泼的三妹，从树上一层一层地往下爬，最后还是在她的那根“单杠”那里吊着，正要往下跳呢，由刷把她抱住了，再把她小心翼翼地放到地上，再扶着她的后背，引导她走到树下他们平时吃午饭的小土堆上坐下。

几分钟前，由刷的全身涌动着男性荷尔蒙，这下子全部逃去无踪。他僵硬地坐到地上三妹的身边，觉得全身冰凉。

看到由刷坐了下来，三妹就把身体软软地倚靠到由刷身上，她突然变得弱不禁风。她觉得自己真的闯祸了，她做出弱不禁风的样子，以逃脱由刷的责备。

愣了半天神，由刷问三妹：“汝都掼囝（怀孕）了，自家也不见觉（觉得）？”

三妹反咬一口：“汝哩？汝哩？汝固不是也不见觉（觉得）？汝比我大只侪（这么多），俪（只）记底快活、舒豪，汝固（还）敢讲我？”

由刷无言以对。

想了想，三妹又补充了一句：“都是汝，汝自家！”

由刷知道真是自己的错，自己比三妹大了17岁，她才16岁，还是个伲囝（孩子）啊。他心里真是后悔死了，也后怕极了。

看由刷脸色苍白失魂落魄的样子，三妹觉得由刷不会怪她了，就反过来安慰由刷，她柔声对他说：“无事计（事情），我好啷啷（好端端），汝囝（儿子）也好啷啷。”

她起身把饭篮拎了过来，叫由刷一起吃饭。

那天，他们没在甘蔗林操练就吃饭了。吃完饭，由刷让三妹先回家，“转厝（回家）去歇。”本来三妹饭后会在山里跟丈夫一起干活。

由刷想了想，又说，我共（和）汝齐行，齐转厝。

三妹并不觉得自己一个人走不回去，本想让丈夫继续留在山上干活。但转念一想，丈夫惊死了（吓坏了），转厝歇下也好，就开开心心和丈夫齐齐转厝。

一路上，由刷过一会儿就问一句：“三妹，汝有无不受（难受）？”

一路上，三妹都回答说：“无。”不过，本来走路都喜欢蹦蹦跳跳的三妹，再不敢蹦蹦跳跳。

回到家里，由刷叫三妹上床躺着，自己先去烧了一锅糖姜汤，端了一碗送到床前，要喂给三妹吃。

三妹不让他喂，一骨碌坐起来，坐到床沿，两腿垂在床下，接过汤碗自己喝了。

她一边喝，由刷一边问：“三妹，汝头有无不受（难受）？”

三妹答：“无。”

“三妹，汝腹佬（肚子）有无不受？”

三妹答：“无。”

“三妹，汝面会青青喏不（你脸苍白吗）？”

三妹笑了：“汝自家看啊，我怎样看见？”

由刷认真地端详三妹的脸，看来看去，得出结论说：“不青。”

由刷又问：“三妹，汝有流血无？”

三妹奇怪：“不是给汝讲两个月日无使骑马带（月经带）了，复（又）问我有流血无。”

由刷：“我会惊汝出事。”

三妹安慰由刷：“无事计，无事计。我好啷啷（好端端），汝囝好啷啷。”

三妹喝完糖姜汤，习惯性地站起来要把碗端去灶前（厨房），被由刷制止了：“我掏过（拿去）。”

三妹其实没事。

三妹是谁？从小在山里野、从小跟着父兄习武，“野丫头”一个。用1960年代一个时髦的词来形容她，她就是个“铁姑娘”。皮实着呢。

事实上，女子年龄小的时候怀孕，比年龄大的时候怀孕安全。早先的人类都是小小年龄就怀孕，还不是满山遍野地野？

但由刷不懂这些，他非常担心。想来想去，他让三妹在家好好歇着，自己出门去找揢囝婆（接生婆）。

那位说了，就算三妹已经怀孕两个月了，这时候找接生婆未免也太早了吧？

那您觉得由刷该找谁呢？找产前保健医生吗？

在100年前的中国乡村，能够找到的跟生孩子有关系的“专业人士”除了接生婆没有别人。

接生婆并不是谁都可以当。

那时候，要成为接生婆，需要3个条件：一，是女人；二，是自己生过孩子的女人；三，是中年以上的女人。她们唯一不需要的就是医学知识。嗯，不是不需要医学知识，而是她们本来就没有医学知识，她们就连医学常识都没有。她们为别人接生，全靠经验。首先是自己生孩子的亲身经验，有了这一条，才可能去帮别人接生。所以第一次给别人接生的接生婆，一定是自己生过多个孩子的。有了一次给别人接生的经验，自然就会有第二次接生的机会。然后，进入正循环：上次给别人接生的经验、上上次给别人接生的经验，上上上次给别人接生的经验，摞在一起就成为一个乡村接生婆一步步进阶的台阶。借鲁迅老师的名句来说，世上本没有接生婆，生的孩子多了，就成了接生婆；接生的孩子多了，就成为有名的接生婆。

这种民间接生婆，没有任何权威机构的资质认证，没有资格证书，产妇的家属认就行了。

这种民间接生婆，没有任何妇产科医疗手术工具，叫产妇家人备几桶热水、一碗糖姜汤、几块干净的床单，就能够赤手空拳完成整个接生过程。

人类分娩、生孩子这件事，本来就不是病啊，要医生干嘛？

只是，分娩可能发生意外。妙的是，有经验的接生婆，她就是能够处理分娩的意外事件。什么伤产、盘肠产还是冻产，以及血崩、交骨不开等“疑难杂症”，她们竟然也都有自己的解决方式，成功率还不低呢。

当然也有很多她们应付不来的事，所以死产妇，或者死婴儿，甚至母婴都死的事偶尔也会发生。

其实，就算是现代先进的妇产科，不也还有这些现象么？

除了接生，接生婆还是当地居民的“妇产科顾问”。她不会开药，但她可以凭经验判断妇产科的一些情况，比如，像由刷他家的三妹，怀孕两个月了，还跳上跳下四下野的，到底有事没事。

由刷找的是本村本族本字辈的叔叔本壳的老婆，他叫依壳婶的一个50多岁的当地“著名揢囝婆”。

不用多讲，依壳婶是个小脚女人。由刷很有诚意，从侄子天刻那里借了独轮车去她家接她。

但是依壳婶不肯坐由刷的独轮车。

她根本就不肯出门。

这是为什么呢？