前些年读《史记》就只是自前而后地通读，大致亦并未想着怎样才是好的读法。这几日看梁启超《要籍解题及其读法》之中有关《史记》的文字，自然也会想想自己先前的读法和他所说的到底有着怎样的分别，是一件很有意思的事。

梁氏分读法为两种，即常识的读法与专究的读法。这两种读法之前，须要阅读的是有关作者、作者经历、全书概要以及部分史籍中对于该书的历史定位等内容，这些都有具体的书籍及文章清单。常识的读法中，文章可剔除掉十表、八书、伪书部分，还有世家中采自《左传》，而读者已读过这一部分的内容，剩下的亦是全书的三分之二内容可用于阅读了。阅读法以阅读目的又分三种，即以研究著述体例及宗旨、研究古代史迹、研究文章技术，则又有不同侧重。梁氏又列自己生平所最爱读的篇目，大致以列传中文字为最多，约十篇。专究的读法，似乎并没有指出应该怎么读，只是说分类研究，重点还是在说分类研究之前应该注意的事项，即应注意《史记》中后人续补窜乱的内容，应重视先秦古事，应注意名物训诂，宜编写地名检目以古今对照，宜编写纪年、大事年表以理清脉络。想一想，这两种读法中的各项，似乎对于阅读古籍来说，大致都是应该注意的，亦为自然而然应该注意的，不如此，恐读不下去。

梁氏所追求的，还在于通读。不过曹伯韩在《国学常识》一书中《正史的内容》一节，则主张选读。“正史虽是整理史料而编写的史书，但从现代观点看，仍不过一堆史料。读正史的方法，以分别选读为好。如要看政治上的大事，当读‘帝纪’，参以有关人物的传记。如要知道一代的典章文物，当读‘志’或‘书’。例如研究经济史，须读《平准书》、《食货志》一类的史篇。研究学术史，当读《艺文志》、《经籍志》等，参以《儒林传》、《道学传》之类的传记。”这种读法，和梁氏专究的读法中，以研究著述体例及宗旨的读法是相同的。不过正史中，还是以断代史为多，典籍浩繁，通读则十分费力，当然是根据自己所需，选读是最好的了。《史记》则是特别的，它虽在正史中，却是通史，不管是史学价值还是文学价值，都堪称经典中的经典，且阅读并不十分费力，自然还是通读要好一些了。

《史记》于今天的意义，正如前人总结的那样，进步的民族观、进步的经济思想、强烈的民主性与批判性、豪迈的人生观生死观与价值观，都对于今天的生活，发挥着重要的作用，于个体阅读者来说，它亦应是最不能绕开的一本书了。看看大学问家的阅读方法，到底还是有益的事。