相传，北宋文学家苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。一天，他们在郊外散步，途中看到一尊观世音菩萨的石像，佛印禅师立即合掌礼拜。

　　苏东坡看到这种情形，不解地问：“观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛？观音到底在念谁呢？”

　　佛印没有直接回答，却说：“这要问你自己。”

　　苏东坡人不明白：“我怎知观音手持念珠念谁？”

　　佛印说：“求人不如求己。”

与此类似，后来到了南宋时，孝宗皇帝游览下天竺寺，见到观世音菩萨像，问身边的慧远禅师：“众生有难，念观音救苦。观音手捻数珠，念个什么？”

慧远答：“仍念观音。”

孝宗不解，问其何故。

慧远说：“求人不如求己。”

孝宗一听此话，豁然顿悟，无比欢喜。

【按】在心理治疗的实践中，最终的目标是通过“授人以渔”而助人自助，即帮助求助者学会自我教育和自我帮助。治疗师是求助者暂时的陪伴者，而不是他依赖的救星。在实质上，无论治疗师还是求助者，都需要不断自我教育。求人不如求己，才是心理治疗的根本意义和最高境界。因此，当专家受到“救星情结”的困扰时，要意识到，应该允许求助者求己、自助。同时，专家也要提醒自己，不能要求求助者（人）必须求助于专家（己）。更重要的是，专家必须明确，自己的价值不应该通过求助者的求来实现。这才是专家的求己，也是自我教育的作用。