题图一：如斯亭

   题图二：听鹂山房

    如斯亭之侧竖“如斯亭碑”。在“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”之后，是明代林华的《如斯亭对》。因为喜欢这篇荡气回肠的美文，特逐字录之于下：

    泉声泠泠，与弦相应和。诸君曰：美哉，泉乎。清且涟漪。林子舍琴，铿然而作，喟然而叹曰：斯夫子所谓逝者如斯夫者乎？既而合以如斯名其亭。

    自开辟以来，今古几更？莫见其正，道妙不息，著乎川矣，故圣人特发以示人，岂惟一物，凡化皆然。川如斯其流，山如斯其峙，日月如斯其贞明，风霆如斯其流形，天地如斯其高厚，寒暑如斯其来往，阴阳如斯其动静，鬼神如斯其不测，百物如斯其化生。磅礴宇宙，逼寒虚空，经纬今古，与川同妙者也！故曰刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，始终天地生生不已者也。

    招隐山是因南朝著名艺术家戴颙（“颙”字发音“yong”）（377～441年）隐居于此而得名。听鹂山房是后人为纪念戴颙而建造的。
    听鹂山房和招隐寺属于“市保”。听鹂山房始建年代不详，民国时期尚余门楼，“文革”中全毁。现房为1981年重建。
    一处不大的小院，就一间正厅，正厅既是茶室，又是戴顒的纪念室。上额书“鹂声一起宫商羽”，说的是戴颙“听懂”的黄鹂啼叫声，表达了简谱中“宫商羽”三个音符。
   这位叫戴颙的老先生，是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青，在雕刻上造诣亦颇深，最精通的是丝竹，还会作曲。他一生不愿作官，一直隐居。招隐的青山秀水是他的创作源泉，在这里他创作了许多乐曲，在中华音乐史上留下了不朽的名字。
    步入厅内，正面是标题为《戴颙高隐图》的铜板蚀刻工艺制作的大型壁画，由《双柑听鹂》、《长曲抚琴》和《瓦官塑佛》三个主题组成，概括了戴颙的一生。
     两侧对联：“泉韵每清心，自由山林招隐逸；莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡”。 两侧墙上，一面是戴颙的简介。另一面是对中国最古老的弦乐器——古琴历史的描述。听鹂山房附近的翠竹丛里有一组群雕，更是形象地刻画了戴颙与其女隐居山林，制桐木长琴（取名为“鸧鹒”，即黄鹂)，携斗酒双柑于林下石旁，静听黄鹂歌啭，其情景栩栩如生。
    《千家诗》、《幼学注解》等书中记载的“戴颙斗酒双柑听鹂声”典故，即由此而来。

     戴颙只生一女。戴颙死后，其女终身不嫁（剩女乎？），将其住宅改为寺庙，名招隐寺。唐代骆宾王（约627～约684年）旅游到此曾有诗云：共寻招隐寺，初识戴颙家；还依旧泉壑，应改昔云霞。