各位读者，你们好！

此长篇已经完成。读到这里，是否读出一点味道来？ 精彩在恭候各位看官！

柳岸居士敬启

2007年4月21日晚餐之后 

爸爸妈妈先后双手合十，下跪蒲团、下拜、磕头、口中喃喃，志伟也认真模仿。

-- 你小孩子家，有什么愿好许呀？

-- ……。（志伟在妈妈的耳旁低语一番）

-- 你不肯告诉我，我猜！好不好？

-- 好！

-- 长大了让我当医生！  

-- 不对，不对！

-- 嗯，我猜----。（想到家里的最近的一个热门话题，又猜）到育才小学去读书！

-- 不对，爸又输啦！

-- 猜一百次，也未必猜中！  

-- 哦？这么复杂？

-- 你女儿许的愿是……（彩菊停顿，继续道）志伟许的愿是 ---- 爸爸和妈妈，永不分手！

对门邻居家，夫妻最近离异。小冬梅是志伟的好朋友。邻居故事，给志伟幼小的心灵刻留了痕迹！

-- 哈哈，爸爸和妈妈，怎么可能分手呢？

各位看官：离婚，是夫妻之间的一个敏感的、不幸的、难以预料的话题！是人生一个永远的痛 -- 山盟海誓，犹在耳畔，隔夜，伉俪已成陌路；洞房花烛，如演眼前，转眼，夫妻已劳燕分飞！

“分手”二字，冯渊在咀嚼 -- 小小年纪，无人教诲，不讲“离婚”，却选用“分手”二字！

-- 妈妈告诉你，以后长大了，许愿，不能轻易告诉别人，每个人都有心愿。愿望实现了，一定要来还愿。懂吗？”

-- 噢！（这又是志伟的一个“第一次”）

普济禅寺。古樟参天，遮阳避日，浓荫洒下清凉。树干粗圆，没有三四个人无法合抱。树干有绿色小牌，上书：树龄900年；树龄800年……歇坐于圆通殿外，凝视阅尽尘世的香樟树，冯渊感到自己的渺小，不，不仅是他个人！

不远处，一位身着袈裟的和尚和一对情侣相对而坐，侃侃而谈。见冯渊走近，他仰头一看。冯渊文质彬彬地询问：“能旁听否？”

“如何不可？妄言且妄听。”和尚答。接着，继续他的讲述。

-- 人有千劫万难，最怕桃花劫，桃花难！多少叱咤风云的盖世英雄，为此而亡身丧国；多少才思横溢的文人雅士，为此而身败名裂。

-- 现今社会，物欲横流，急功近利。丧德灭伦之风，甚嚣尘上。从古以来的道德准则正在消亡。轻狂小人，固然喜欢周旋于红粉美人之间，而有智慧根性的文人，也去效仿白乐天，同情风尘场中人！

-- 最近，上海不是发生了这样一个悲剧？---- 一个著名大学的院士、博导，被一个干“特殊行业”的小女子拖下了水。惜哉！阿弥陀佛。

-- 虽已出家，您对世事也了如指掌。

和尚未理会冯渊，继续讲解。

-- 路上遇到娇美女子，总是情不自禁，目注千番，神驰而心往！这就是你们年轻人常挂在嘴上的“回头率”！

众人皆笑。和尚旁若无人。

-- 或偶于闺阁绿帘之外，巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠到。总之，都是自己的心被形骸所役使，意识被情爱所牵连。

说到这里，和尚四顾，发现在他四周，静听的游客如堵，便略微提高声音，字字铿锵地说：

-- 须知，芙蓉粉面，都是带血肉的骷髅；美貌佳人，不过是罩了华丽外衣的污秽粪桶。所以，纵然面对如花似玉的女人，也要灭除淫心！

-- 出家人也每日上网浏览，山中一日，世上千年！也不能落伍，不能免俗啊。（说罢，和尚抬头望了望冯渊，算是对冯渊刚才插话的回应）

-- 谢谢你的讲解。

-- 不必，不必！

说罢，和尚拂袖而去。

和一对情侣简谈，冯渊得知，两人来自九华山。是九华山的主持给他们写了一张便条，让他俩来此见这位高僧。于是，就有了刚才的交谈。细看那位小姐，眉宇间藏着阴郁。

-- 爸爸，爸爸，和尚伯伯在讲什么，我怎么听不懂呀？

陷入沉思，冯渊似乎没有听见女儿在说什么。

-- 怎么这么说话呢？说美女是骷髅，又说，美女是粪桶。

-- 彩菊，我想，这就是“矫枉须过正吧！

-- 没错，去年俺在峨眉山，也听见一位老和尚说过，大概这是佛界的比喻，把美女比作骷髅，比作粪桶！（一路人，操山东口音，插话。）

2316标房。夜10时。

妻女已睡。冯渊端坐于手提电脑前。收发几封邮件之后，冯渊想：说不准，黄一帆在普陀山，也携带手提呢，给他发个邮件吧。

钟声，远远的，静静的；海涛，轻轻的，阵阵的。

人间第一清净地！他想得很多，想得很远 -- 审视自我，竟心生自怜。 

-- 其实，很可怜！真的。滚滚红尘，为名缰所套，被利锁所拴,不知善待自我。

-- 四十出头了，是教授，又是博导，在旁人眼中 – 春风得意。然而，甘苦自知！

-- 目前译界，令人伤心！同仁们，一边在为争取翻译在学界的一席之地，奔走呼号，一边却夜郎自大，甚至，“窝里斗”，斗得很凶。 -- 翻译理论和翻译实践竟成陌路！

-- 身边硕士生和博士生成群，真正潜心做学问的，有几人？真正从治学中获得人生真乐的，又有几人？

-- 不怀治学之心，却上了“学船”，读硕，读博！作孽，博士生跳楼 -- 在网上已非新闻。 

-- 一不小心，上了“译船”！翻译，历来被学界“边缘化”。治学潜能，也许并不在此。

-- 导师David，一位美国知名教授，送我的临别赠言只有两个单词：Healthy and Happy! （作者注：健康和幸福）David给我们博士生上的第一堂课，就讲了这么一则故事：

-- 每天，渔人约翰都要驾小船，到湖里捕鱼。他经验丰富，每次都不让名贵的鱼“漏网”。然而，他有一个准则 -- 每次捕到第五条鱼，便收网回家。

-- 约翰把那五条鱼拎到市场上卖掉，剩下的时间，就陪陪妻子；或者，买两瓶酒，约好友对饮。鱼贩和酒店老板，欲出高价，让约翰多捕鱼，但是，皆遭拒。

于是乎，约翰和他的好友杰克有了以下对话：

-- 为什么不多捕一些鱼呢？

-- 为什么要多捕呢？

-- 多捕鱼，多卖钱呀！积攒它四、五年，就可以造成一条大船。

-- 造大船干什么？ 

-- 有了大船，你就可以雇船员，捕更多的鱼，卖更多的钱；到时候，你就不用亲自出船撒网了。

-- 我不出船撒网干什么？

-- 你就可以待在家里，让别人为你挣钱，开一个酒店，或者做一些别的生意。也许，用不了四、五年，就可以成为小镇首富！

-- 富，的确好。可是，变成富人，又能怎样呢？

-- 你就可以每天陪陪妻子，邀一些朋友，到酒店里对饮，聊聊天 …… 。

-- 你所说的那种生活，就正是我眼前过的日子呀！依照你的计算，我还要等一、二十年，才能过上同样的日子……”

闻者瞠目结舌。

这个故事曾经让我大惊。其言外之意，怎么与美国人的价值观背道而驰呢？在普陀山的静夜思之，体味到其中的禅机！禅思之悟是一种境界，它追求的是对生命、人生、乃至宇宙的意义的深刻把握，终极认识。禅宗追求 -- 解脱、自由。达到这种境界，红尘中人，即不为外在的一切事物所羁绊，所奴役，不为一切差别所拘系，所迷惑。