什么是雅，《论语·述而》：“子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”引申指高雅、文雅。俗，则常指庸俗，不雅，缺乏修养。可见雅与俗泾渭分明，怎会难辨呢？但与蜀中人交谈，遇到一些认为俗乃至土语，就很难分辨其雅俗了。读者不信，看看下面笔者收集到的一些四川通俗词汇就明白了。

雨飞飞儿，毛毛雨之意，出自《诗经》。

雨飞飞儿，四川话中的“毛毛雨”的意思。这个词最早的源头可以追溯到《诗经》里的名篇《采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”五代后蜀词人毛文锡的《醉花间》词里有这么一句：“昨天雨霏霏，临明寒一阵。”形容小雨绵绵的样子。

后来经过演变，四川话里的“雨霏霏”变成了名词，并且加上了四川人喜闻乐见的儿化音，成了今天我们说的“雨飞飞儿”。飞飞儿意为细小，也用于其它名词后。如纸飞飞儿，指小纸条、小纸片。

 翠、翠生生：这里的“翠”，不是“脆”，是色彩鲜艳的意思。出自苏东坡《和述古冬日牡丹》。

苏东坡《和述古冬日牡丹》诗中有：“一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。” 中原文人不知“翠”为何意，为何将红与翠放在一起。陆游《老学庵笔记》卷八就说：“东坡《牡丹诗》云：‘一朵妖红翠欲流’，初不晓‘翠欲流’为何语。及至成都，过木行街，有大暑市肆曰：‘郭家鲜翠红紫铺’，问土人，乃知蜀语鲜翠，犹言鲜明也。东坡盖用乡语。”此词一直保留在成都方言中，今成都人仍将“色彩鲜明”说为“翠”，或“鲜翠、翠生生的”。

 蠚（音he）麻，即荨麻，出自《墨庄漫录》。

宋张邦基《墨庄漫录》卷七云：“川峡间有一种恶草，罗生于野，土人呼为蠚麻，其枝叶拂人肌肉，即成疮疱，浸淫渍烂，久不能愈。”四川方言中的蠚麻，即荨麻。蜀中传说张献忠入川拉屎误用蠚麻搽屁股，弄得屁股又痒又痛，痛恨四川的草都如此可恶。如今成都人乃至全川仍叫其蠚麻。还有谚语曰：惹不起蠚麻惹蒿蒿，意为找弱者欺负。

 恍兮惚兮，粗心大意、不踏实之意，出自《老子》。

这个词是四川娃儿因粗心而挨训时经常听到的，有时候还被简化为“恍”，还延伸出一个词——恍壳儿。

《老子》（道德经）第21章有：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

老子说的“恍兮惚兮”原意是“迷离、难以捉摸”，用来形容“粗心大意”可以说是四川人的“活学活用”。

占花儿，指好表现，爱出风头，出自《荀子》。

四川人对那种没有自知之明，又爱出风头、爱表现的人，往往称之为“占花儿”，“颤翎子”，有时候也简称为“占”，比如“他这个人就是占得很”。

这里的“占”，应该写成“囋”，出自《荀子·劝学》，里面有一句是“故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。” 问一而告二，就是别人问一件事要说两件事，很形象地表现出了爱出风头、哗众取宠的样子。

与占花儿同义的颤翎子，却源于川剧。川剧武小生出场，往往要耍翎子，如《八阵图》中的陆逊、《小宴》中的吕布，演出中耍翎子，也是一种功夫，就是一种显摆。

相：省视、查看，见于《尚书.盘根上》，今成都蒲江仍然说“相一眼、点相一下；

   让：责骂之意，见于《左传.僖公五年》，今成都周边许多地方仍然用此语，如“让他一顿”；

   睹：看、见，见于《礼记.中庸》，今成都邛崃仍然说“睹热闹”。

   瞩：看，语出《类篇》。著名诗人流沙河去大邑乡村，遇到一位乡村妇女对他说：“街上闹热，你不去瞩一瞩？”一个文人听见一个村妇对他说古语，莫不令他对之肃然起敬；

   血旺：动物血，语出《说文.血部》；

   煪：音秋，即烟熏，来自《广韵.尤韵》。如今巴蜀人冬天熏腊肉均称为“煪腊肉”；

   睃一眼：急速看一眼，来自《玉篇.目部》。

    偷儿，指小偷，如今成都人常用，见于《晋书.王献之传》；

   肚皮，即肚子、腹部，见于《敦煌变文集.不知名变文》；

   搧，击、打之意，如成都话中说的“搧你几耳屎”，即打你几耳光。这搧出自《广韵.仙韵》；

   桴炭，木材烧成的炭，见于白居易《和自劝》诗；

   撇脱，洒脱，干净利落之意，出自《朱子语类》；

   打整，打扫、收拾、整理之意，见于元郑廷玉《金凤钗》；

   打眼，显眼，惹人注意，出自汤显祖《牡丹亭.骇变》；

   歪，音wai,平声，四川人说不正就歪。指不好，不正当，成都人至今称某商品是“歪(Y)货”，某人有点“歪”，则发Y音。此字见于宋代汪云程《蹴鞠谱.圆社锦语》；另外一个意思是凶恶、霸道之意。四川俗语有：“又歪又恶，不剃脑壳”，指女人恶，因为女人不剃头。（另外一个类似的字是孬，普通话读nao,四川方言发音pie，即不好。造字原则仍然是：不好就孬！）