马未都的方言系列博文在媒体上引起不少争议。马先生的第一篇文章名为《拯救方言》，新浪博客上将其编辑为《建议政府强制推行方言》，这意义与马先生的原意似乎大相径庭。如政府强行推行方言，不是禁止普通话了吗？不让人骂才怪！

最近有关保护方言的话题不少。普通话的推行，尤其是网络语言的风行，让年轻人们对方言淡漠了。笔者曾写过一系列有关四川方言文章，大多从娱乐出发，很少考虑到方言保护上。要保护方言，或拯救方言，首先要推进方言文化，比如戏剧曲艺，书籍字典。川内有专家哀叹如今的年轻人不懂四川方言，但专家们却没有推出一本四川方言词典。所以拯救方言，要有切实际可行的措施和实际行动。

马未都的系列文章对我国的民俗文化敲响了警钟。什么东西是民族的？什么是民粹？方言就是最民族的，方言就是民粹。笔者去苏格兰时发现，那里的人们认为，苏格兰方言是神圣的。在国内学英语的人到了苏格兰，好像北京人到上海、广东一样，都要补补这英国北方方言的课。我国这样一个大国，方言众多，就更应该注重保护了。

马先生对我国方言分类很独到，笔者颇赞同，特将有关两段摘录如下：

“我国的方言极为复杂，我看大致可分为三类。第一类可落为文字，听得懂也能看懂，摇曳生姿；第二类不能落为文字，不管听起来有多生动，落成文字谁都看不懂；第三类能听不易落纸，写出来意味全无。举例说明，北京方言、陕西方言、四川方言、湖南方言等等都属于易看好懂的第一类；潮汕方言、闽南方言、宁波方言、温州方言等等属于听看皆难懂的第二类方言；而东北方言、天津方言、河南方言、山东方言等等属于听优于看的第三类。”

    ”所以，京陕川湘这四个方言区过去最容易出作家。北京有老舍、王朔，陕西有路遥、贾平凹，四川有巴金、沙汀，湖南有沈从文、杨沫等等，他们的小说写得生动有赖于方言提供的营养。其他地区的作家相对就没有这么集中，年老一代的如浙江鲁迅、茅盾、郁达夫等等大作家都无法用家乡方言写作，所以成为了思想高于语言、情节优于语言的大师；年轻一代的作家虽不胜枚举，但因都是接受普通话教育，风土人情的描述多于语言自身构成的魅力。”