诗人的误区：西望长安

                     一为迁客去长沙，西望长安不见家。
                     黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
                           ——李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》

    大诗人李白酒后到水里去捞月亮，一不小心丢了性命，李白的悲剧由此界定了古往今来大多数诗人的类似的命运：纵有一身傲骨，岂能一展风骚？诗人的忧患意识其实很多时候特别狭隘，甚至狭隘得难以游移自己的肉体。大漠上的一线孤烟与池塘里的一弯月牙，亦实亦虚。实处是落寞，虚者是空幻。所谓的热血青年只好在物质世界放任自己，虽然无悔，却又无奈无助，或者醉生梦死，或者湎于风花雪夜。

    “我有被埋没的可能。出入长安
    熟悉的句子依然隐在陋巷”
        ——西望长安《复国》

    像缘于“隐在陋巷”的诗人一样，诗人西望长安以一种或悲壮、或委婉的叙说方式，把他查看到的鸟鸣夹进历史，让其和诗句互动，“它们吐出怨气，从一棵树/到一首诗，整个过程浅显易记。”显然，这是一个违心的过程。诗人最原始的渴望，本是设想一种雄浑的马蹄声，无论这种马蹄声来自贺兰山还是别的地方。尽管“大多数河流被解放”了，种子虽然已从根部开始批判，可是，又有谁来检验春天是否合理？又到何处诉说鸟鸣之外的声音？

    “打开花瓣，没有蝴蝶的留言
    只有蜜蜂掀开轿门，像兰贵妃那样
    出了午门，直奔民间”
        ——西望长安《翻拍经典》

    缺少被马蹄声激奋的时刻，只好男耕女织，继续过昨天的日子。正反两面的春天虽然可以反复使用，却只能在极其有限的私人空间行之有效。

    “独上幽州古台，我目空千古
    也目空世人，眼里看到的江山如画
    却没有一个豪杰，只留下我
    率领众妃虚度光阴”
        ——西望长安《寂寞英雄》

    或者，把一腔感慨在透明的空气里挥发：

    “各种花开与我无关。我只坐对古人
    运筹帷幄，和他们促膝谈心
    比如今晚我单挑圣贤，就有一种
    把李白拉下马的冲动”
        ——西望长安《寂寞英雄》

    总认为自己怀才不遇的李白活着的时候，虚拟了一个“西望长安”的场景，把本来可以自自在在东张西望的人等，固定成一个僵化的模式，朝向那个曾让他风光一时，却不得志的甚至都看不见他的家的鬼地方，世世代代替他思绪万千，长吁短叹，陷于误区而又往往不由自主。
    李白的罪过，甚至危及当代网络诗人西望长安。

    “作为春天的代表人物，我身处花丛
    率先被蜜蜂挑破心事，生为桃花的御用文人
    我只知道赞美，不懂得引火烧身
    比如桃花运，轻而易举的把我逼上枝头”
        ——西望长安《有关桃花》

    诗人自以为“与伟人看齐/只在毫厘之间，”其实，这“毫厘之间”恐怕就是李白当初引导人们陪他“西望”长安时设下的一种隐形的魔障。在此之前，李白他老人家差不多耗尽了他的大好时光没能逾越，只能把自己堕落成诗人而非伟人。当代诗人，包括自称“我不动，历史只好绕道而行，”认为“和群鸟对峙，我不输于任何翅膀”的西望长安，前途无量还是将来拨打的电话号码是空号，还有待于更换上帝之后，让历史去检验。
    但是，诗人西望长安不经意间，已经暴露出了他柔软的部分：

    “不轻易折枝，树木的软组织
    容易受伤，会改变春天的方向”
        ——西望长安《空折枝》

    我们不能认定这是一种轻薄的姿势，仅仅是略显矫情而已。因为他表白过：“我和你葬花，尽量把坑挖深/要从古代一点点掘进。”
    诗人目空千古也好，目空世人也罢，哪怕被蒙蔽于“西望长安”式的误区，我们都没有理由，甚至也没有气力打断诗人的思路，而且身不由己地延续诗人的触觉，在诗人的提示下真切感受到我们其实正处于被腐蚀的状态，只是忽略了某种疼痛而已，或者那些久远的隐痛已被俗世一寸一寸风化：

    “我要开的花基本是纸质
    沿途有毛边，有各种复杂的暮春特征
    我的头像就摆在渡口
    供行人祭奠，左右不见彼岸”
        ——西望长安《暮春时节》

                                     2009．05．15．卧夫制造

      西望长安博客：http://blog.sina.com.cn/u/1396519212