损有余而补不足

（附视频 让我们荡起双桨 拉着你的手 归来吧 千年等一回 好人一生平安）

       大约距今2800年至距今2200年之间，全世界人民的精神历程都走到了一个所谓的“轴心时代”：在中国，出现了老聃（老子）、孔丘（孔子）、墨翟（墨子）、庄周（庄子）及诸子百家。在印度，是优婆沙德和佛陀的时代。在西方，也产生了荷马、赫拉克利特、柏拉图等一批巨人。

     究其原因，那是所谓不证自明的真理终结的时代，也是神话的英雄与英雄的神话俱为往矣的时代，人们不得不重新思索、重建自信，不得不修补坍塌的宇宙格局、弥缝被撕裂的思想和知识世界。《庄子·天下》描述了“道术将为天下裂”的景象——孔、墨、老、庄、诸子百家，都是“有才补天”的“真宝玉”——用雅斯贝斯的话说，他们都是“轴心”（今天，也是一个需要“轴心”的时代吗？）。

      当然，“轴心”老聃的轴心，就是众妙之门——起初，所谓“道”专指“天道”——后世人都晓得的道理是：天不变，道亦不变。到了老聃的手上，他老人家不仅参透了天道，而且喜欢把天道用来对“世道”之崩坏，做一点反思；同时，他老人家还以楚人的心理习惯，孜孜不倦地把天道用来对“人道” 之永恒，做一些追究。说到这里，我隐藏不住心中的这点小秘密，为什么面对蓬蓬勃勃、如火如荼的世界，我偏偏心如止水，两耳不闻网上事，一心只读圣贤书？其实，如果不读老聃，不参破“天道”，对于如此纷纭的“世道”或“人道”，又有多少发言权呢？

     举一个例子，老聃教导我们说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”（《道德经·七十七章》）。听了这样的道理，弱势群体们心里暖洋洋的，还能说老聃仅仅是一位清静无为、玄虚自守的书生吗？

千年等一回

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好人一生平安