婚丧事宜“请客不收礼”，能不能做到？
2022-06-15 21:38:23
碧翰烽/文
据半月谈近日《请客不收礼，新风代旧习》报道：在江西省赣州市石城县，亲朋之间无论何种宴请都不送礼不收礼，且红白喜事从简操办，形成人情负担轻、文明新风浓的局面。
文章提到，屏山镇长溪村退休老党员赖德水是石城县第一个在正式场合中提出“请客不收礼”的人。在给自己举办70岁寿宴时，赖德水在请柬里留下一句话：“来了即是心意，喝酒不必送礼。”但村民仍习惯性送红包，结果赖德水在寿宴结束后将礼金一一退还。
后来，长溪村于1997年成立赖氏宗祠祠务委员会，祠委会成员带头“请客不收礼”，随后在宗祠后裔中推广，要求亲朋好友带头响应。渐渐地，越来越多的村民开始效仿，免礼范围不断扩大。
整个石城县的免礼范围从祝寿、升学、开业，逐步延伸到乔迁、结婚、丧事等所有类别，不收礼对象则从非亲戚逐步扩大至联系不密切的亲戚，直到面向所有宾客。如今，石城县既保持红白喜庆摆宴请客的传统，又弘扬勤俭节约的传统美德。
这样的风气的确不错。一方面人与人之间的往来依然存在，另一方面已经少了钱财的无奈。
在一些朋友之间，他们也时常举办一些生日宴，其中也达成了一种默契，那就是“谁过生日谁请客、请客一律不收礼。”这样的一种氛围，不仅密切了朋友之间的感情，而且也减少了大家相互之间送礼的负担。
当然，这已经是在好朋友、好亲戚之间的一种日常性人际交往，是一种深度社交。
现在令人颇有负担的是，一些人情之间的交往，是一种浅社交，但却夹杂着钱财、送礼收礼的负担。
有鉴于此，碧翰烽对于这种“请客不收礼”是比较赞成的。不过，有三个方面值得关注：
首先，能不能成为一种普遍的自觉现象？毕竟人与人之间的思想观念、行为习惯，都是有一定差别的，一个人的做法，乃至一个地方的做法，能不能成为全社会的共识？还有待人们思想观念的革新。毕竟人是群居的，不可能逃避这个社会的整体环境，当整体环境难以改变时，有些现象就不得不顽固的存在。
不可否认，当前人情风已经得到了大幅遏制。近年来餐饮行业有所收缩，其实也有这一方面的原因，就是整酒请客的少了许多，即使是有，规模、档次都变了许多。
其次，风土人情需要有更新的形式来替代。只要在这个社会上，人与人之间是需要交往的，血缘、地缘、同缘，等等各种感情关系的纽带，不可能完全消失。何况要想在这个社会上生存、发展，就需要人与人之间的帮助，可以说，人际关系仍然是一种最大的资源。之所以有酒文化、食文化之称，这其中其实是有社交之元素的。
就拿婚丧事宜来说，社交交往还只是一个方面，更重要的是对生命的一种重视，对于人类繁衍生存的一种重视。结婚不是个人的事情，死亡也不只是个人的事情，所以才需要有更多的人来参与、来见证。
何况植根于中国传统文化的一个因子就是：熟人社会。乡村治理与城市治理的一个区别在于，城市的人与人之间更加复杂，结构更加多元，交往之间更加陌生。而当法治还没有真正成熟的时候，转型之间比较难受。
最后，请客是可以的，关键在于对敛财的约束。其实，国人是好客的，也是喜欢大家捧场的。但有一个问题，什么叫热情？什么叫重视？一直以来，可能还是夹杂着“礼”的轻重。因此，如果能够真正传承礼轻情义重的传统，真正让人们的社交往来变得无比轻松，还是需要一个长期的积淀。
（半月谈供图）
婚丧事宜“请客不收礼”，能不能做到？
碧翰烽/文
据半月谈近日《请客不收礼，新风代旧习》报道：在江西省赣州市石城县，亲朋之间无论何种宴请都不送礼不收礼，且红白喜事从简操办，形成人情负担轻、文明新风浓的局面。
文章提到，屏山镇长溪村退休老党员赖德水是石城县第一个在正式场合中提出“请客不收礼”的人。在给自己举办70岁寿宴时，赖德水在请柬里留下一句话：“来了即是心意，喝酒不必送礼。”但村民仍习惯性送红包，结果赖德水在寿宴结束后将礼金一一退还。
后来，长溪村于1997年成立赖氏宗祠祠务委员会，祠委会成员带头“请客不收礼”，随后在宗祠后裔中推广，要求亲朋好友带头响应。渐渐地，越来越多的村民开始效仿，免礼范围不断扩大。
整个石城县的免礼范围从祝寿、升学、开业，逐步延伸到乔迁、结婚、丧事等所有类别，不收礼对象则从非亲戚逐步扩大至联系不密切的亲戚，直到面向所有宾客。如今，石城县既保持红白喜庆摆宴请客的传统，又弘扬勤俭节约的传统美德。
这样的风气的确不错。一方面人与人之间的往来依然存在，另一方面已经少了钱财的无奈。
在一些朋友之间，他们也时常举办一些生日宴，其中也达成了一种默契，那就是“谁过生日谁请客、请客一律不收礼。”这样的一种氛围，不仅密切了朋友之间的感情，而且也减少了大家相互之间送礼的负担。
当然，这已经是在好朋友、好亲戚之间的一种日常性人际交往，是一种深度社交。
现在令人颇有负担的是，一些人情之间的交往，是一种浅社交，但却夹杂着钱财、送礼收礼的负担。
有鉴于此，碧翰烽对于这种“请客不收礼”是比较赞成的。不过，有三个方面值得关注：
首先，能不能成为一种普遍的自觉现象？毕竟人与人之间的思想观念、行为习惯，都是有一定差别的，一个人的做法，乃至一个地方的做法，能不能成为全社会的共识？还有待人们思想观念的革新。毕竟人是群居的，不可能逃避这个社会的整体环境，当整体环境难以改变时，有些现象就不得不顽固的存在。
不可否认，当前人情风已经得到了大幅遏制。近年来餐饮行业有所收缩，其实也有这一方面的原因，就是整酒请客的少了许多，即使是有，规模、档次都变了许多。
其次，风土人情需要有更新的形式来替代。只要在这个社会上，人与人之间是需要交往的，血缘、地缘、同缘，等等各种感情关系的纽带，不可能完全消失。何况要想在这个社会上生存、发展，就需要人与人之间的帮助，可以说，人际关系仍然是一种最大的资源。之所以有酒文化、食文化之称，这其中其实是有社交之元素的。
就拿婚丧事宜来说，社交交往还只是一个方面，更重要的是对生命的一种重视，对于人类繁衍生存的一种重视。结婚不是个人的事情，死亡也不只是个人的事情，所以才需要有更多的人来参与、来见证。
何况植根于中国传统文化的一个因子就是：熟人社会。乡村治理与城市治理的一个区别在于，城市的人与人之间更加复杂，结构更加多元，交往之间更加陌生。而当法治还没有真正成熟的时候，转型之间比较难受。
最后，请客是可以的，关键在于对敛财的约束。其实，国人是好客的，也是喜欢大家捧场的。但有一个问题，什么叫热情？什么叫重视？一直以来，可能还是夹杂着“礼”的轻重。因此，如果能够真正传承礼轻情义重的传统，真正让人们的社交往来变得无比轻松，还是需要一个长期的积淀。
（半月谈供图）