151、世界是大海，每个人是一只容量基本确定的碗，他的幸福便是碗里所盛的海水。君不见许多可怜的小碗在海里拼命翻腾，为的是舀到更多的水，而那为数不多的大碗则很少动作，看去几乎是静止的。

152、英国哲学家约翰·穆勒说：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。灵魂生活开始于不满足。不满足于什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。

153、泰戈尔的诗说：你的付出将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。所以面对痛苦，不要惧怕，所有这些苦难，都只是黎明前的黑暗。

154、海明威说过：“性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，天资不如由判断力所节制着的自制、耐心和规律。开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。悔恨自己的错误，而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”所以要想幸福，我们需要的仅仅是改变自己。

155、苦乐两种思想，看似不一样，其实都是“载苦之障”。因为根据瑜伽士说法，就长远来看它们都导致痛苦。所有自感官而来的快乐最终都将带来痛苦。因为任何欢愉只会令我们更加饥渴，苦痛是必然的结果。所以，瑜伽士将生命中所有的印迹，无论善恶好坏，皆视为“载苦之障”，因它们乃灵魂趋向自由之途的障碍。换句话说，就是要消除二元对立才能幸福。

156、很多人的痛苦来自执着于结果。辩喜推崇一种无动机的运动，追求行动的纯粹性和无我性。因此，永远尽力履行你的职责，而不执着于结果，不执地履行职责，就可以达成生命的至上目的，而这样的瑜伽士，他的平衡使得喧嚣的世界再也无法侵入他的内心。处忧患不为忧患所惊，居安乐不为安乐所动，此人才称为智慧坚定的圣人。

157、行动瑜伽让人快乐，而它的奥秘，用辨喜的解释应该是这样的人：“他既能在最为寂静和孤独中发现最为强烈的行动，也能够在最为强烈的行动中发现沙漠般的寂静与安宁。他已经掌握了克制的秘密，已经控制自己。他可以穿行于现代都市交通繁忙的街道，而其心灵平静如同他隐居于洞穴，没有任何声响可以触及那里，而同时，他在任何时候都处于强烈的行动之中，这就是理想之境，假如你已经抵达此境，那你就真正掌握了幸福的奥秘。”

158、要幸福，就要“虚舟行世”。耶稣说，要像一个过客，把世界当作一座桥，走过去，不要在上面搭建自我的家园。人在世上行过应该如一艘海船越过大洋，安全，沉稳。船在水中，但是水不能入船，否则船会倾覆。而人的生命也一样，你可以进入这个世界，但不可让世界进入你。如果把空空的心填满，那就危险了。这是一个非常好的“虚舟行世”的寓言。

159、放下才能幸福。越是把自己放下，越忘我，就越回归中心，越回归真我，这就是瑜伽的联结本义，将此称为：行动中的智慧。

160、每一个人对幸福的理解各有不同。肯尼迪夫人杰奎琳曾经试过最有权力的男人，也曾经试过最有财富的男人，到快50岁的时候才真正明白——真正的幸福来自内心，来自人自己对命运的主宰，婚姻的保障，男人头衔的加持都如梦幻如泡影，只有当你成为了你自己，才有最大的快乐与自由。