《哈他瑜伽之光》第十五讲（第一节）

7月2日21:00-21:20

主题与作业：

一、冥想眉心聆听秘音

二、通过专注声音获得三摩地

三、三个阶段的不同声音

一、冥想眉心聆听秘音

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.79

Contemplation on the space between the eyebrows is, in myopinion, best for accomplishing soon the Unmani state. For peopleof small intellect, it is a very easy method for obtainingperfection in the Raja-Yoga. The Laya produced by nada, at oncegives experience (of spiritualpowers).我认为凝视眉间区域，可以快速达成温曼尼状态。对于只有少许知识的人，它是在王瑜伽获得完善的一个非常简单的方法。通过声音得到的融合，能立即体验（精神的力量）。

聚精会神

二、通过专注声音获得三摩地

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.80

The happiness which increases in the hearts of Yogiswaras, whohave gained success in Samadhi by means of attention to the nada,is beyond description, and is known to Sri Guru Nathaalone.通过专注声音的方法获得三摩地的伟大的瑜伽行者，心中增长的快乐难于言表，只有伟大上师尊者知晓。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.81

The sound which a muni hears by closing his ears with hisfingers, should be heard attentively, till the mind becomes steadyin it.一位贤者用手指堵住耳朵听声音，应该聚精会神去听，直到心在其中变得稳定。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.82

By practicing with this nada, all other external sounds arestopped. The Yogi becomes happy by overcoming all distractionswithin 15 days.通过这种声音练习，所有外面的声音停止。瑜伽士在十五天内通过克服所有的分心而变的快乐。

许多法门，都借助声音、持咒和吟诵。

三、三个阶段的不同声音

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.83

In the beginning, the sounds heard are of great variety and veryloud; but, as the practice increases, they become more and moresubtle.开始阶段，听到的声音多样和很大；但是，随着练习增加，它们变得越来越微妙。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.84

In the first stage, the sounds are surging, thundering like thebeating of kettle drums and jingling ones. In the intermediatestage, they are like those produced by conch, Mridanga, bells,&c.在第一阶段，声音是澎湃的，雷鸣般的螺声和叮当的鼓声。在中级阶段，他们就像那些海螺、小鼓、钟等等。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.85

In the last stage, the sounds resemble those from tinklets,flute, Vina, bee, &c. These various kinds of sounds are heardas being produced in thebody.在最后阶段，声音类似于铃声、长笛、空篌声、蜜蜂的声音等。听到这些不同的声音就产自于体内。

《哈他瑜珈之光》(于伽英文譯本)4.86

Though hearing loud sounds like those of thunder, kettle drums,&c., one should practice with the subtle sounds also.尽管听到大如雷声和鼓声等，也应该练习微妙的声音。

四、谛听辨别真假美猴王

谛听秘音的心法

谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，在名著《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手…… 这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。 在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假； 到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出； 又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说” 最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

西游记的《真假美猴王》中，悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑“谛听”分辨出来了。六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”由此可知谛听折狱能力，后六耳猕猴终被如来收服，而遭悟空一棒打死，从此悟空妄心泯灭，一心皈佛，历尽九九八十一难，终成正果。

两只猴子模样相同，武器一般，照妖镜真身无二，紧箍咒各喊饶命，生死簿“更无个假行者之名”，正待返回阳间“折辩”，地藏王菩萨道：“等我着谛听与你听个真假”。

❤️谛听“若伏在地下，一霎间，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，赢虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚”

须臾抬起头对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他......恐妖精发恶，骚扰宝殿，致令阴府不安。妖精神通，与孙大圣无二，幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”

❤️如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”

耳彻为聪。——《庄子·外物》

《庄子•外物》说：“目彻为明，耳彻为聪。”意思是说，看得清楚就是“明”、听得明白就是“聪”。

《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问 魏徵 曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”