《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.11：

śrī-bhagavān uvāca

aśocyān anvaśocas tvaṃ prajñā-vādāṃś ca bhāṣase

gatāsūn agatāsūṃś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ

至尊人格首神(śrī-bhagavān)說(uvāca)：你為不值得悲傷的事(aśocyān)正在悲傷(anvaśocaḥ)，雖然你(tvaṃ)講著(bhāṣase)有學識的話(prajñā-vādāṃś)，(anuśocanti)有學識(paṇḍitāḥ)的人也(ca)永不(na)為失去(gata)生命(asūn)和(ca)不是過往的(agata)生命(asūṃś)而悲傷(anuśocanti)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.12：

na tv evāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ

na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param

但是(tu)我(ahaṃ)肯定(eva)永遠不(na)會變成(jātu)永不(na)存在(āsaṃ)，你本身(tvaṃ)和所有這些(ime)帝王們(jana-adhipāḥ)不(na)也不是這樣(na)，此後(ataḥ param)，我們(vayam)所有人(sarve)肯定地(eva)也(ca)永不(na)是那樣(na)會存在(bhaviṣyāmaḥ)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.13：

dehino 'smin yathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā

tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati

正如(yathā)賦於身體的(dehinaḥ)靈魂在這(asmin)在身體中(dehe)，經歷童年(kaumāraṃ)、青年(yauvanaṃ)和老年(jarā)，成就(prāptir)身體的轉換(deha-antara)也是同樣的(tathā)，覺悟的人(dhīraḥ)永不(na)為此(tatra)困惑(muhyati)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.14：

mātrā-sparśās tu kaunteya

śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ

āgamāpāyino 'nityās

tāḿs titikṣasva bhārata

貢蒂之子呀(kaunteya)，感官上的(mātrā)知覺(sparśās)只有(tu)冬季(śīta)夏季(uṣṇa)，快樂(sukha)痛苦(duḥkha-dāḥ)，顯露(āgamāpa)隱沒(ayino)，都不不持久(anityās)，婆羅多王朝的後裔啊(bhārata)，他們所有的(tāḿs)都應試著忍耐(titikṣasva)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.15：

yaḿ hi na vyathayanty ete

puruṣaḿ puruṣarṣabha

sama-duḥkha-sukhaḿ dhīraḿ

so 'mṛtatvāya kalpate

對一個人(puruṣaḿ)所有這些(ete)從不(na)必(hi)去悲傷(vyathayanty)，誰(yaḿ)便是人中翹楚(puruṣarṣabha)，對痛苦(duḥkha)與快樂(sukhaḿ)不改變(sama)和容忍(dhīraḿ)，他(sah)被認為夠格(kalpate)解脫('mṛtatvāya)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.16：

nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ

ubhayor api dṛṣṭo 'ntas tv anayos tattva-darśibhih

永不(na)存在的(asato)那裡有(vidyate)持久性(bhāvaḥ)，永不(na)變化的品格(bhāvaḥ)那裡有(vidyate)永恆性(sataḥ)，

但是(tu)兩者的(ubhayoh)遵守(dṛṣṭah)真實的(api)結論(antah)，他們的(anayoh)真理(tattva)由先知(darśibhih)得出。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.17：

avināśi tu tad viddhi yena sarvam idaṃ tatam

vināśam avyayasyāsya na kaścit kartum arhati

但是(tu)那(tat)知道它(viddhi)，這(idaṃ)廣布的(tatam)整個身體(sarvam)不會由誰(yena)被毀滅的(avināśi)，

毀滅(vināśam) 屬於不會被毀滅的(avyayasya)她的(asya)東西，沒有(na)誰(kaścit)能夠(arhati)去做(kartum)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.18：

antavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ

anāśino 'prameyasya tasmād yudhyasva bhārata

所有這些(ime)物質身體(dehāḥ)是可以消滅的(anta-vantaḥ)，被賦以軀體的靈魂(śarīriṇaḥ)可以說(uktāḥ)是永不會被毀滅(anāśinaḥ)，永恆地存在(nityasya)，不可估量(aprameyasya)。因此(tasmād)作戰(yudhyasva)吧，巴臘特的後裔(bhārata)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.19：

ya enaṃ vetti hantāraṃ yaś cainaṃ manyate hatam

ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate

這(enaṃ)認為(vetti)兇手(hantāraṃ)是任何人(yaḥ)和(ca)這(enaṃ)想像(manyate)任何人(yaś)是被殺(hatam)，他們兩者(ubhau)都不對，在知識中(vijānīto)他們(tau)永不(na)殺生(hanti)，這(ayaṃ)也(na)永不(na)被殺(hanyate)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.20：

na jāyate mriyate vā kadācin

nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ

ajo nityaḥ śāśvato 'yaṃ purāṇo

na hanyate hanyamāne śarīre

它永不(na)投生(jāyate)也永不死亡(mriyate)，或(vā)這(ayaṃ)靈魂在任何時間(kadācin)永不(na)得以存在(bhūtvā)，或(vā)會成為(bhavitā)不(na)曾經存在(bhūyaḥ)，這(ayaṃ)靈魂非生的(ajaḥ)，永恆的(nityaḥ)，永久的(śāśvato)，古老的(purāṇaḥ)，身體(śarīre)永不(na)已殺(hanyate)而被殺(hanyamāne)。