《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.1：

sañjaya uvāca

taṃ tathā kṛpayāviṣṭam aśru-pūrṇākulekṣaṇam

viṣīdantam idaṃ vākyam uvāca madhusūdanaḥ

桑佳亞(sañjaya)說(uvāca)：

因此(tathā)對於阿諸納(taṃ)由於淹沒於(āviṣṭam)憐憫(kṛpayā)之中，眼淚盈盈(aśru-pūrṇā-ākulekṣaṇam)，哀傷(viṣīdantam)，瑪杜蘇丹(madhusūdanaḥ)說(uvāca) 下面這些(idaṃ)話(vākyam)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.2：

śrī-bhagavān uvāca

kutas tvā kaśmalam idaṃ viṣame samupasthitam

anārya-juṣṭam asvargyam akīrti-karam arjuna

至尊的人格首神(śrī-bhagavān)說(uvāca)：阿諸納啊(arjuna)，對於(tvā)你由那裡來(kutaḥ)污垢(kaśmalam)？在這危機的時刻(viṣame) 到來(samupasthitam)時你這麼悲傷(idaṃ)，不知道生命價值的人(anārya)的執行(juṣṭam)，不會晉至天國的(asvargyam)，只會成為惡名(akīrti)的原因(karam)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.3：

klaibyaṃ mā sma gamaḥ pārtha naitat tvayy upapadyate

kṣudraṃ hṛdaya-daurbalyaṃ tyaktvottiṣṭha parantapa

琶瑞塔之子啊(pārtha)，不要(mā)拿起(sma)軟弱進入(gamaḥ)無能(klaibyaṃ)，永不 (na)如此(etat)，對你(tvayy)很少(kṣudraṃ)是適合的(upapadyate)，放棄(tyaktvā)心(hṛdaya)的軟弱(daurbalyaṃ)，起來(uttiṣṭha)吧，敵人的懲罰者啊(param-tapa)！

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.4：

arjuna uvāca

kathaṃ bhīṣmam ahaṃ sańkhye droṇaṃ ca madhusūdana

iṣubhiḥ pratiyotsyāmi pūjārhāv ari-sūdana

阿諸納(arjuna)說(uvāca)：殺敵者啊(ari-sūdana)，殺死瑪杜的人(madhu-sūdana)，在戰爭中(sańkhye)，

我(ahaṃ)怎樣(kathaṃ)以弓箭(iṣubhiḥ)還擊(pratiyotsyāmi)，對彼士瑪(bhīṣmam)和(ca)對朵納 (droṇaṃ)那些值得崇拜的人(pūjā-arhāv)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.5：

gurūn ahatvā hi mahānubhāvān

śreyo bhoktuḿ bhaikṣyam apīha loke

hatvārtha-kāmāḿs tu gurūn ihaiva

bhuñjīya bhogān rudhira-pradigdhān

縱然(api)行乞(bhaikṣyam)在(iha)在這世上(loke)，必然(hi)好過弒殺(ahatvā)尊長們(gurūn)偉大靈魂(mahā-anubhāvān)更好(śreyo)去享受生活(bhoktuḿ)，雖然他們如此渴望(kāmāḿs)所得(artha)，但是(tu)尊長們(gurūn)在這世上(iha)必然(eva)去享受(bhuñjīya)愉快之事(bhogān)，殺戮(hatvā)沾染(pradigdhān)血腥(rudhira)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.6：

na caitad vidmaḥ kataran no garīyo

yad vā jayema yadi vā no jayeyuḥ

yān eva hatvā na jijīviṣāmas

te 'vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ

如果(yadi)我們(naḥ)取勝(jayeyuḥ)或者(vā)他們戰勝我們(jayema)，還(ca)不(na)知道(vidmaḥ)這個(etat)兩者(vā)哪個(kataran)更好(garīyo)？的確(eva)嗜殺(hatvā)那些(yān)他們所有(te)處(avasthitāḥ)在眼前(pramukhe)的狄多羅史德羅諸子(dhārtarāṣṭrāḥ)，我們(naḥ)也不(na)想活著(jijīviṣāmas)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.7：

kārpaṇya-doṣopahata-svabhāvaḥ

pṛcchāmi tvāṃ dharma-sammūḍha-cetāḥ

yac chreyaḥ syān niścitaṃ brūhi tan me

śiṣyas te 'haṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam

我遭遇(upahata)憂鬱不樂(kārpaṇya)軟弱(doṣa)特性(sv-abhāvaḥ)的傷害，為正法(dharma)心中(cetāḥ)困惑(sammūḍha)，對您(tvāṃ)我詢問(pṛcchāmi)什麼(yac)？或許(syān)有信心(niścitaṃ)告訴(brūhi)什麼(tat)對我(me)是好的(śreyaḥ)。我是(ahaṃ)您的(te)門徒(śiṣyas)，對您(tvāṃ)皈依(prapannam)，請指導(śādhi)我(māṃ)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.8：

na hi prapaśyāmi mamāpanudyād

yac chokam ucchoṣaṇam indriyāṇām

avāpya bhūmāv asapatnam ṛddhaṃ

rājyaṃ surāṇām api cādhipatyam

我(mama)的確(hi)不能(na)看見(prapaśyāmi)什麼，他們可以驅除(apanudyād)那(yac)感官的(indriyāṇām)乾枯起來(ucchoṣaṇam)的悲傷(śokam)，

即使達到(avāpya)在地球上(bhūmāv)沒有敵手，就算(api)擁有(asapatnam)王國(rājyaṃ)半神人的(surāṇām)尊貴(ādhipatyam)和(ca)繁榮(ṛddhaṃ)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.9：

sañjaya uvāca

evam uktvā hṛṣīkeśaṃ guḍākeśaḥ parantapaḥ

na yotsya iti govindam uktvā tūṣṇīṃ babhūva ha

桑佳亞(sañjaya)說(uvāca)：克服愚昧的能手阿諸納(guḍākeśaḥ)向感官的主人奎師那(hṛṣīkeśaṃ)如此(evam)說到(uktvā)，我不(na)參與(yotsya)敵人的懲罰者(parantapaḥ)，如此(iti) 對喜樂的賜予者奎師那(govindam)說著(uktvā)，肯定地(ha)變得(babhūva)沈默(tūṣṇīṃ)。

《博伽梵歌》（于伽梵文譯本）2.10：

tam uvāca hṛṣīkeśaḥ prahasann iva bhārata

senayor ubhayor madhye viṣīdantam idaṃ vacaḥ

感官的主人奎師那(hṛṣīkeśaḥ)微笑著(prahasann)向他(tam)那樣(iva)說道(uvāca)，巴臘特的後裔啊(bhārata)，他站在軍隊的(senayor)雙方的(ubhayor)之間(madhye)，對悲傷者(viṣīdantam)說了以下的(idaṃ)話(vacaḥ)：