《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯433-540

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯433-442

433、阳瑜伽让我们了解自己的强项，而阴瑜伽让你发现自己的不足。如果可以接受自己也不那么完美，就不用忙着去粉饰了；如果可以承认自己并不那么伟大，就不用急着去证明；如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

434、阴瑜伽是孤独的。我在阴瑜伽中把 ？小宝贝？吧？ 宝贝。宝贝 x玩孤独，稀释孤独，流放孤独。更重要的是，在阴瑜伽中我忘记孤独。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

435、没有人有资格说苦难不该归我、病痛不该归我。其实，为什么不是你？只问“为什么是我？”会很委屈，心不甘、情不愿，心灵是负面的；想“为什么不是我？”就会豁然开朗多了。没有人有资格说贫困不该归我、苦难不该归我、病痛不该归我。生命当中没有那种理所当然的回报。你要做什么，你自己可以决定；你要得到什么？对不起，上天做主。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

436、阴瑜伽里有个经典体式是蝴蝶式，而《庄子》里有个经典故事庄周梦蝶。庄周梦蝶说的是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。瑜伽就是让你认识灵魂，也就是那个真实的自我。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

437、阴阳其实不可分的，我们在阴瑜伽当中也会感受到阳。就像柏拉图在《柏拉图对话录》中说，人本来是雌雄同体的，被分成了两部分，终其一生，我们都在寻找遗失了的那一半。也许就像老子强调的“知其雄，守其雌”一样，知其阳，守其阴，才是阴瑜伽的大道。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

438、为什么大多数人在阴瑜伽的体式保持中会有疼痛？也许就像成长之所以痛苦，是因为我们一直在逃避各种痛苦，我们是否也一直在回避早已存在于我们体内的疼痛？—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

439、阴瑜伽里有猫式。猫或许是世界上唯一一种可以在任何时间、任何地点完全放松下来的动物。每次看到猫咪在阳光下懒洋洋的模样，猫奴们的内心都会升起一股奇妙的喜悦，这就是这种毛茸茸动物身上的魔力。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

440、阴瑜伽里有猫式。都说猫有九命。事实上，猫是一种长期进化后适应攀爬跳跃的动物，脊椎骨各关节相对非常“松散”，这样可最大缓冲由高处落下时产生的冲击力，而且猫会在下落过程中调整姿态，确保四肢而不是胸腹部甚至是头部先着地。难怪艾扬格大师说猫是放松大师。我们要向猫学习。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

441、通过阴瑜伽的练习，自己也许已经变成了另外一个人，不再那么非黑即白，不再那么非对即错。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

442、阴瑜伽不是培养你强大，而是培养你的忍耐。这个世界上还缺少什么呢？不过是一点时间和忍耐。我们不需要让自己变得更强大，因为我们一直在做我们想做的，这就够了。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯443-452

443、阴瑜伽体式简单，不需要技巧，但需要时间与耐心。每个人的心灵，都需要一方净土，面对外界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。此时此刻，最需要做的，就是给自己创造一个安静的空间，思自己所想思，做自己所想做，或者干脆什么也不想，什么也不做。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

444、阴瑜伽是安静的。一个安静的人，知道如何心平气和的与自己相处。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

445、阴瑜伽相对于阳瑜伽是简单而朴素的。但简单与朴素并不是对复杂与豪华的自卑。简素中有奥妙的知性与感性，毋宁说是值得骄傲的世界。如果这样的练习体系与价值体系可以推广，那么可以用简单的方法来保养身体，就像用尽量少的资源，过更丰富的生活。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

446、喜欢阴瑜伽的人是小众，是不追求潮流的人，是忠于自我的人。所谓的人生赢家，不过是尽力做一个忠于自我的人。她按照内心轨迹运行，随境而起，随境而弃，身上有着闪亮的星芒。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

447、阴瑜伽的练习方法与阳瑜伽的方法不同，是一种逆境的训练。接受逆境，才能克服命运带给你的痛苦。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

448、阳瑜伽主动，阴瑜伽主静；阳瑜伽是外功，阴瑜伽是内功；阳瑜伽针对肌肉的锻炼，阴瑜伽针对脏腑的滋养。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

449、阳瑜伽讲究伸展到“极限”的边缘，而阴瑜伽则充分体现中国人骨子里的谦卑与忧患意识——盈满则溢，凡事给自己留三分余地。因而中国人的为人处事都是留有余地，不要过。处事待人如此，而阴瑜伽亦可如此。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

450、阴瑜伽其实就是一条心路，有很多的痛苦，有时不是腿疼的痛苦难捱，而是你的心跨越不过去。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

451、与其说阴瑜伽是一个流派，不如说它是一种生活的哲学。它不强调所谓的流行，而是以简单的练习方法还原了瑜伽的真实意义，并在举重若轻的练习中，将体式练习升华至文化层面。而文化流行的起伏消长往往有内在的规律：阴瑜伽所推崇的去除复杂与难度，去除一切多余的花哨，与印度传统文化精髓梵我合一完全相通。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

452、阴瑜伽里有一个体式叫翼龙式。并不是所有有翅膀的都会飞翔，就像鲁米有句诗写道：“你生而有翼，为何喜欢爬行？”宁肯做折翅的凤，也不做翅膀具足而不会飞翔的鸡。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

453、阴瑜伽向内而不向外。阴瑜伽认我们体会到：宇宙中的一切都在你体内，向内寻求一切的答案。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯453-462

454、阳瑜伽是“算法”，阴瑜伽是“心法”。所谓“算法”，就是用理性实现对外操控。输入信息，输出结果，追求的是达成目标的效率。而“心法”就不同了，它要求的是对内自我反省，促成自己的成长，然后才是通过成长之后的自己来达成目标，它追求的是自我改变。算法，属于身体；而心法，才属于灵魂。

455、阴瑜伽让我学会不要在意身体的这里麻，或者那里酸。我们应该把在阴瑜伽学到的这一点应用到生活中。在生活中，有些事情不是我不在意，而是我在意了又能怎样。因为，在意的事情，往往只能增加人的痛苦与不安。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

455、阳瑜伽像火，阴瑜伽似水。水从不要求也从不拒绝什么，却永远不改其本性。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

456、为什么很多人喜欢阴瑜伽？因为在阴瑜伽中可以找到了轻松与心安。轻松了，幸福就来了；心安了，快乐就充满了。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

457、在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一座安静的宅院，也许是一本无字的经书，也许是一条迷津的小路，也许就是瑜伽。而瑜伽有那么多种，你偏偏喜欢阴瑜伽，也许是因为阴瑜伽能让你更加内敛与安静。其实只要是自己心之所往，都是驿站，为了将来起程不再那么迷惘。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

458、阴瑜伽里有蝴蝶式，蝴蝶式是开髋体式。好好打开髋吧，这是翅膀生长的地方。因为飞扬的灵魂，需要翅膀。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

456、阴瑜伽的练习过程：身心痛苦——发现妄作——顺势而为——回复自然——顺其自然——任其自然。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

457、阴瑜伽的本质就是必须直视我们内在最僵硬的部分。在我们坚持面对我们的疼痛的同时，获得的报酬往往是得到真实的自我；而且只有在这样一段心疼的旅程，我们才能明了自我的价值。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

458、阴瑜伽让我们直面身体的痛，然后直面人生的苦。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

459、瑜伽就是让你慢下来，慢了，才能保持生机。正如《道德经》所言：“孰能安以久动之而徐生？”—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

460、阴瑜伽，一言以蔽之，就是道家的返璞归真。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

461、阴瑜伽让你直面身心的伤痛。就像许多文明古国，保留一点点文明变得十分艰难，只能保存痛苦。因为痛苦，才能把衰败的过程延缓，甚至在衰败之后种下复兴的希望。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

462、阴瑜伽练习的目的是为了打开身体僵硬的部分，然后以一颗淀定从容的心，面对接纳外面的一切。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯463-472

463、如果说阳瑜伽像一场电影，那么阴瑜伽就是一出名副其实的独角话剧，领衔主演虽只有一个——你自己。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

464、阴瑜伽相对于阳瑜伽是简约派。只有内心真正的强大和自信，才敢以简约示人。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

465、阴瑜伽是修心的。修心是什么？修心就是深深地挖出自己心中最原始的本性，并把它好好地擦洗。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

466、如果阳瑜伽是火，阴瑜伽就是水；如果阳瑜伽是山，阴瑜伽就是海。大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

467、阴瑜伽就是要揭开你身心隐藏的“伤疤”，触碰你的不适。康德说：“越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。”—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

468、阴瑜伽像夜来香。夜来香是只在夜晚开放的花。白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只是为了让自己快乐。我们活着，不是为了取悦这个世界，而是为了用我们自己的生活方式来取悦自己。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

469、阴瑜伽让你有一点时间去独处。独处，是漫无目的的一段时光，却是放下一切、放空自己的最好时光。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

470、阴瑜伽让我们从阳瑜伽的另一面中学习认知和安放自我。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

471、阴瑜伽就是让你安静下来做一件事。在这浮躁的社会里，无论做什么，只要能静下心来做一件事，从中近距离地感受自己，便是体验到了安静的力量。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

472、阳瑜伽像父亲，阴瑜伽像母亲。海灵格说：“一个拒绝母亲的人，是在拒绝生命。因为母亲给予了我们生命。抗拒母亲就是在抗拒自己，因为我们是母亲生命的延续。一个不爱自己的人，永远得不到别人的尊重和爱。而爱自己的源头，就是接受母亲，感谢母亲。”—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

472、阴瑜伽是瑜伽的一部分，并不是解决问题最终的答案，它只是一个开始，或者说是“与心灵同行”或“与瑜伽之道同行”。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯473-482

473、克里希那玛查雅上师说：“瑜伽不是尽力达成体式，而是清除障碍，让体式自然达成。”阴瑜伽的重点就是清除障碍。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

474、阴瑜伽让你热爱生活，悦纳自己，努力改变不满意的地方，不要那么焦虑，学会放下，心态调整好了，你想要的生活，才有处可以安放。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第四輯475-484

475、阴瑜伽体式简单，这样有帮于我们向内观看，关注在体式中的感受，而不是外在看起来如何，这样鼓励我们放开对身体的种种期待和批判，只是感受这个体式。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

476、阴瑜伽让我们学会忍耐与接纳。于是，随着练习的深入，我们自然而然地会长出一种"不以物喜，不以己悲"式的安定。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

477、阴瑜伽需要长时间保持。时光最好的礼物，是给被阴瑜伽充分浸泡过的人，而且散发出独特味道。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

478、简单和专注是阴瑜伽的两大特点。乔布斯说：“专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力厘清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。”—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

479、阴瑜伽和生命过程一样是个大写的“熬”字。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

480、《易·系辞下》有一句话：“尺蠖之曲,以求伸也”，意思是尺蠖用弯曲来求得伸展。阴瑜伽很多动作强调屈，其实是为了更好地伸展。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

481、阴瑜伽是最自然的。让体式随自然成长，顺应自然，融入自然，也许就是阴瑜伽的不二法则。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

482、阴瑜伽对肌肉力量的建立没有什么帮助，但能疏通经络。经络中能量堵塞就会产生负面情绪，如果疏通了经络，负面情绪也会自然地消失。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯483-492

483、阴瑜伽相当于阳瑜伽的特点是“慢”。而正是阴瑜伽的慢，可以充盈我们的精神，放慢我们生命的脚步。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

484、我们在阳瑜伽中做的“过”的多，而在阴瑜伽中“不及”的多，切记“过犹不及”。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

485、阴瑜伽一年四季都可以练习，但是哪个季节最适合呢？立秋是收的开始，万物收敛阳气，转化为春生夏长的成果。立秋主藏元气收敛，让虚浮的阳气归于体内，元气收敛是为阴，所以秋季更适合阴瑜伽。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

486、井蛙不可语海，夏虫不可语冰，过阳不可语阴，凡夫不可语道。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

487、阴瑜伽里有个蝴蝶式。我们惊羡于蝴蝶的美丽，可鲜为人知的是，一个个蝴蝶卵却要在黑暗的蛹中经历数百日的煎熬，才能够破茧成蝶，为春日增添一份美丽。只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

488、随着阴瑜伽的练习，一种宁静和舒畅由心底泛起，而通彻全身。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

489、在阴瑜伽保持时，没有欲望和坦然面对一切。没有欲望和遮掩的快乐，是真正的快乐；能坦然活着和死去的自由，是真正的自由。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

490、瑜伽是修心的，《心经》里强调“行深”，而阴瑜伽恰恰就是一种“行深”的修行。在日常生活中，“行深”就是在做的过程当中，不断地、不断地检讨自己是不是做到了。有时候做了，但可能做的不够，就是行不深。信仰本身具有非常强的实践力量，哪怕是一种非常简单的信仰。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

491、阴瑜伽的练习让你在痛苦与问题中去直面，洞悉并超越烦恼，获得自由的解脱。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

492、为了此生不至于白忙活，务须花些时间认识情绪，认识情绪的起处，认识情绪的本质，学会与情绪相处，渐渐脱离情绪的摆布。阴瑜伽体式中长时间的保持，是学会与情绪相处很好的方法之一。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯　　

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯493-502

493、我们总被时间追赶着，哪一刻也不曾怠慢，可时光不应该是匆匆的，就让它慢一点，再慢一点，静静的过。阴瑜伽就是让你慢下来。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

494、喜欢阳瑜伽的人肯定比喜欢阴瑜伽的人多，这是因为人性都是喜欢即时反馈的，有时候阳瑜伽有立竿见影的效果。但是世界上要做大事的人，都必须有延迟满足的能力。就是能够忍得住，在不能马上看到具体成果的前提下，还能付出努力，坚持行动。阴瑜伽就是培养你延迟满足的能力，培养你将来做大事的能力。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

495、阴瑜伽就像养花种草，今天浇浇水，明天浇浇水，表面上什么变化都没有。但是，总有一天，你发现自己所有的努力没有白费。花开的那个瞬间，你就会明白，不能马上看到成果的努力，其实能带来更大的惊喜。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

496、阳瑜伽主动，阴瑜伽被动；阳瑜伽伸展，阴瑜伽屈曲；阳瑜伽练体，阴瑜伽修身；阳瑜伽锻炼肌肉，阴瑜伽放松筋膜。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

497、阴瑜伽站着像个桩子、坐着像个泥胎，四肢手脚都不许乱动。这时，内里的脏器、胃肠开始蠕动了，真气开始沿着经络流动了，这才叫健身，这才叫回归到自然。阳瑜伽不是健身，更多的是健体。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

​​498、阴瑜伽可以疏通经络，消除负面情绪。因为在《黄帝内经》中，十二经络各主一类情绪，认为负面情绪产生的原因是经络中能量堵塞的原因，如果疏通了经络，负面情绪就会自然地消失。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

499、阴瑜伽中所需的一切，不贵复杂，贵简单；不贵高贵，贵臣服；不贵难度，贵合适。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

500、阴瑜伽让你体会身体僵硬处带来的身体的疼痛和精神上的痛苦。一个人彻悟的程度，等于他受痛苦的深度。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

501、阴瑜伽没有阳瑜伽那么匆忙，它不是蜻蜓点水，而是水滴石穿。也许最快的脚步不是跨越，而是继续。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

502、《黄帝内经》上说：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”所以秋冬季节是练习阴瑜伽的好时节。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯503-512

503、《黄帝内经》上说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”阴瑜伽是治未病。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

504、阴瑜伽每个体式都保持较长的时间，这也是《心经》里说得的“行深”。当我们相信一件事情，最好就去做，深入地去做。在佛教经典《心经》中说，行深般若波罗蜜多，行深就是让我们深入去做。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

505、瑜伽就像是绘画，阳瑜伽写实，阴瑜伽写意，画好了都能出神入化。 —《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

506、蝴蝶为什么会飞？蝴蝶为什么会迁移？蝴蝶为什么会五颜六色？是蝶恋花还是花恋蝶？阳瑜伽的束角式为什么这样，而阴瑜伽的蝴蝶式又那样……好多事情，你都不明白为什么？不明白就练习吧，当不再询问，答案会自然显现。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

507、阴瑜伽开始的时候，你身体僵硬的地方会以疼痛表现出来，而过一会就不那么疼了。有人说，时间让人忘记疼，我不觉得，时间只能让人习惯疼。时间改变一切。​—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

508、在阴瑜伽保持中，有痛苦所以才有回味。这好像我们自己的经历，那些颠簸流离、痛苦难捱的日子才是最成就自己的未来的日子。​—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

509、阴瑜伽的练习是孤独而寂寞的，它没有阳瑜伽的炫与酷。但只有习惯了孤独才能更好地适应人群；能忍受寂寞，便能在喧嚣的群居生活中胜出一筹。​—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

510、阴瑜伽像普洱。喝其他茶类，往往由香气入手，闻香而起舞，而爱茶。普洱则反之，香气低沉，融于茶汤，首先感知的，往往是茶汤的厚重、内敛、低沉，或新茶的刚猛，或旧茶之回甘。总之，无论是香气还是滋味的吸引，仅仅是引领我们进入一个门槛而已。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

511、阴瑜伽培养你的耐性，让你凡事不要着急。泰戈尔说，“不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现。”—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

512、阴瑜伽是谦卑的，就是不把自己看得太重。其实这是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心智上的一种淡泊。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯513-522

513、史料记载，苏东坡也曾习练过瑜伽。他不仅是文学家和书法家，还是美食家。他在做红烧肉时写过一首诗：“待他自熟莫催他，火候足时他自美。”在阴瑜伽中练习时也是这种体验。“火候足时他自美”，人生又何尝不是这样，艰难困苦总有尽头，熬过去，火候到了，人生的美好就近在眼前了。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

514、喝茶的过程就是一种寻觅，我找到的是阳光、空气和水，还有茶山，还有茶树，还有人。阴瑜伽的过程也是一种寻觅，我找到的是月色、雨露和风，还有谦卑，还有忍耐，还有我自己。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

515、阴瑜伽是安静的。徜徉于人生的丛林，我总是那样无意，不想惊动风，不想惊动雨。总向往着一种生活，不去打扰别人，亦不被别人惊扰，以梨花似雪的菩提之心，将岁月静好婉约出细水长流的诗意，将现世安稳逶迤成淡若清风的恬适。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

516、阴瑜伽长时间保持时，总会有些思绪。有时我会沉思，人之一生，到底需要修得怎样的福祉，才能以平步青云的姿态度过；到底需要几生几世的潜心修练，才能以微澜不兴的模样走过；到底需要一颗怎样坚强而勇敢的心，才能漫不经心地跨过风雨路上的沟坎与泥泞。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

517、“动一发而牵全身”比喻动极小的部分就会影响全局，出自清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。”阴瑜伽里有个蝴蝶式，大自然里有个蝴蝶效应。蝴蝶效应告诉我们，一个地方的蝴蝶轻微震动一下，某个地方就会发生巨大的变化。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

518、在阴瑜伽中，要学会放松。在体式中放松，让一切都自然发生，不要在体式中有人为的痕迹。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

518、阴瑜伽比阳瑜伽更能修心。有时想来，心是多么的强大，可以安放一片海，藏起翻腾的潮水，也可以铺开一片草原，按捺住奔腾的野马。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

518、阴瑜伽长时间的保持时，总会让我们不知不觉的遐想：时间的脚步答作响，谁曾从我的青春走过，留下了笑靥？谁曾在我的花季停留，搅动了心湖？谁又曾从我的雨季路过，模湖了清眸？想来，每一个理智淡定的现在，都有一个很天真很懵懂的曾经。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

519、阴瑜伽是修心的，心如湖水。水波微漾，光影潋滟。是谁翻阅了记忆的信笺，把心事揉碎成风，落寞了心绪？是谁徘徊在岁月的河岸，把往事吟咏成诗，摇曳在心空？是谁拾捡起五彩的贝壳，把心语托梦给月，撩动了心湖？—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

520、阴瑜伽是静态的长时间保持。那一刻，多想以一棵树的姿态，生长在无边的旷野，无人打扰，寂静欢喜，自顾自地站成永恒，你来或是不来，我都在自己的世界里不动声色，静悟着季节轮回，沉淀着时光静好。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

521、人生，得失并存，拥得了清风，就要交出明月；生命，悲欣交集，得到了欢愉，就要舍弃纷争；生活，琐碎繁芜，收获了安静，就要摒弃喧嚣；瑜伽，阴阳相隔，专注于阴的脉络，就忽略了阳的精准。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

522、瑜伽是生活。生活，或许一地鸡毛，但仍要踏歌而行，一念沧海，一念桑田，我们只需做一个从容坦然的人，每一步里都种上花开，每一眸里都种上云朵，以一颗琉璃心欣赏众生万物，让光阴的记事本上留下细细碎碎的小美好。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯523-532

523、瑜伽是生活方式。以岁月为楫，棹起生命之舟，自渡彼岸，任风吹，任雪来，把自己活成一种方式，活得没有时间和年龄，与光阴化干戈为玉帛，把尘世的荒凉和苍老做成一朵花别在衣襟上，活出岁月静好现世安稳的样子。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五辑

524、阳瑜伽偏重于知识，而阴瑜伽淡化知识。单单成为一种知识没有意义，反而会成为沉重的包袱，甚至是一种“知障”，因为有知识就会卖弄，会被知识牵绊。反而一个知识程度不高的人，生活在土地当中，很自然地就会有信仰，会认为“我知道的，我就要去做”。阴瑜伽就是让你生活在土壤里。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第四輯525-534

525、阴瑜伽就是让人从日常琐事中抽身，感受下这个情绪体内的能量涌动，从而发现“我”之外的那个觉知。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

526、心理学大师霍尼说：“一个人要想真正成长，必须在洞悉自己并坦然接受的同时，又有所追求。”阴瑜伽恰恰能让你做到这一点。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

527、阴瑜伽是素色的，一如素净的容颜，素雅的装束，素朴的举止。但一个“素”字成全一场妩媚，一个“素”字蕴含一份殷实。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

528、阴瑜伽是素朴的。黑白相间的经典与她有着难以割舍的情节，风韵妩媚的幻想与她有着不能言说的蛊惑，诚挚坦然的基调是她永久的牵挂。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

529、阴瑜伽是简单的，也是最难的。梵高给高更写了最后一封信。信中，他依然很期待再次见到高更，并说，在画画方面，简单是最难的。这句话对我触动很大，不只是在画画方面，在生活的各个方面，想做到简单，其实都是最难的吧。简单和朴素，是我一直喜欢的生活方式。霍洛维茨说，我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

530、阴瑜伽让你阅读疼痛。疼痛就像苦难，最大的价值在于给予我们感受，让我们可以避免成为那个狭小，没有同情心的自己。我们不想让我们局限在现有的生活中，成为精致的利己主义者。我们想保持对世界的感受力，和对人间的同情心。从这一点上来说，直视疼痛和阅读苦难都是一件必须且必要的事。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

531、叙利亚著名诗人阿多尼斯说过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”阴瑜伽就是痛并快乐着！—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

532、法国有一个很著名的风景画家叫柯罗，他晚年说过一句话“我每天早上醒过来向上帝祈祷，让我像小孩一样天真地看世界”。阴瑜伽里有快乐婴儿式，就是让我们回到孩子的状态。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第五輯533-540

533、阴瑜伽就是心素如简，适得安恬，折一枝淡淡的馨香，在清幽处绽放。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

534、阳瑜伽主动，阴瑜伽被动；阳瑜伽伸展，阴瑜伽屈曲；阳瑜伽练体，阴瑜伽修身；阳瑜伽锻炼肌肉，阴瑜伽放松筋膜。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

535、阴瑜伽的修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

536、有句英文是这么说的：We cannot be more sensitive to pleasure without being more to pain，意思是除非接受更多疼痛，否则我们无法对快乐有更多的觉知。这句话很好地表达了在阴瑜伽中的感受。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

537、古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。其世界创生次序是：无极生太极→太极生两仪（两仪即天地）。“无极”即“混沌”，“太极”即圆心，世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分，所以“阴”在“阳”前。所以练习瑜伽的次第应该是先阴后阳。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

538、一阴一阳谓之道。明亮处煜煜生辉，阴暗处深奥幽邃，光阴便在这明暗交错处悠忽而过。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

539、阴瑜伽是幽静的，幽静之外还是幽静。心安即是归处，阴翳之美这样流露出来。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

540、阳瑜伽像钻石，而阴瑜伽像玉。西方人多喜爱钻石，追求由内而发的闪耀，而东方人喜欢温润的玉石。许慎在《说文》里讲玉，石之美者，有五德.....将玉石比作谦谦君子，恰能说明东方人所在意的是含蓄内敛的品质。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯