535、阴瑜伽的修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

536、有句英文是这么说的：We cannot be more sensitive to pleasure without being more to pain，意思是除非接受更多疼痛，否则我们无法对快乐有更多的觉知。这句话很好地表达了在阴瑜伽中的感受。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

537、古人不称“阳阴”而称“阴阳”，这与古人的世界起源逻辑有关。其世界创生次序是：无极生太极→太极生两仪（两仪即天地）。“无极”即“混沌”，“太极”即圆心，世界的前身是“混沌”，世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”，而有了天地才有阴阳之分，所以“阴”在“阳”前。所以练习瑜伽的次第应该是先阴后阳。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

538、一阴一阳谓之道。明亮处煜煜生辉，阴暗处深奥幽邃，光阴便在这明暗交错处悠忽而过。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

539、阴瑜伽是幽静的，幽静之外还是幽静。心安即是归处，阴翳之美这样流露出来。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯

540、阳瑜伽像钻石，而阴瑜伽像玉。西方人多喜爱钻石，追求由内而发的闪耀，而东方人喜欢温润的玉石。许慎在《说文》里讲玉，石之美者，有五德.....将玉石比作谦谦君子，恰能说明东方人所在意的是含蓄内敛的品质。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第五輯