365、阴瑜伽的源头除了印度的哈他瑜伽之外，另外一个源头是中国的道瑜伽。其实中华文化的底子就是道家的内容。同样，在诸子百家中，都涉及到精气神的内容，而神是统帅形和气的。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

366、阴瑜伽里有一个蛙式。成语“井底之蛙”出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。正所谓：井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

367、在阴瑜伽的体式保持时，要要集中精神，“不怕念起，就怕觉迟”。杂念来了，要有觉悟放下，不能去攀缘。当然，这有许多方法去对治，比如，当觉得杂念不好控制，也可以睁开眼睛，眼睛是慧剑，叫慧剑斩乱魔。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

368、阴瑜伽大多是坐姿。古人讲，“根本大道不是坐，但须从坐来入道”。这个道，我们可以理解为生命规律。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

369、阴瑜伽是松静。松中有静，静中有松。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯


370、善养气者为阴瑜伽。内气充足，自然五脏充实，筋骨皮肉不练而自练，不养而自养，不用受肢体劳苦，而得养生之秒。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

371、我们平常也在不断的和自然有能量和信息的交换，只是我们不能更清晰的感觉到。曹操的《陌上桑》中：“绝人事，游浑元”，就是讲在练功，排除人事的干扰，体会和宇宙虚空浑元（混元）气的变化。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

372、《黄帝内经》中讲：“去世离俗，积精全神，游行天地之间”，讲的也是在主动的修行，在一定境界时，游行于天地之间，对天地之间，对宇宙日月星辰的分布，都会有相当的认识。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

373、在阴瑜伽中去体会美。美，是静下来做自己。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯

374、虽然阴瑜伽源自印度，提倡在欧美，我们却在中国的道家文化中找到了阴瑜伽的根。—《阴瑜伽絮语》（于伽编著）第四輯