247、呼吸，呼在前，吸隨後，有出才有進；有空間方能納。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

247、金庸小说里说：“刚不可久，柔不可守。”传统道家理念认为，刚过易折，柔虽不变，但容易突破底线。所以喜欢阴瑜伽也不哪阴过了头。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

248、疼痛的感觉，人通常有誇大問題的傾向。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

249、在阴瑜伽保持时，你会体会到酸麻痛痒的感觉，而且它们会不停地变换。用身體體悟無常，感受大自然的無常變化和生活的無常變化。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

250、阴瑜伽的练习有助于静坐习惯的培养。不光是佛家与道家主张静坐，以求顿悟，古代儒家也重视静坐，认为“静能生慧。”并把静坐定为理学的必修课，甚至要求弟子们通过半日读书，半日静坐以明理。宋代大儒朱熹告诫弟子：“当静坐涵养时，主要体察思绎道理。”——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

251、《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。万物背负于阴，而拥抱着阳，充满元气而互相调合。所以不能只练阴瑜伽，阴阳要平衡。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

252、练阴瑜伽不能急。就像泰戈尔所说：不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。我们要做的就是；怀揣希望去努力，静待美好的出现。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

253、不管阴瑜伽还是阳瑜伽都是回归到内心。歌德有格言：回到内心。陶潜的《归去来兮辞》就是回到内心。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

254、灵魂是演奏家，身体是乐器，我们要调好身体这个乐器。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

255、阴瑜伽强调无为。怎样才能做到“无为”呢？《云笈七签》指出：“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯

256、阴瑜伽是无为思想在体式中的运用。“无为”，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。——《阴瑜伽絮语》（于伽编著） 第三輯