119、《瑜伽經》提倡的苦行在陰瑜伽中表現的淋灕盡致。陰瑜伽訓練了人們崇高的痛苦意識，而它的理性精神又使這些痛苦變得單純而明晰。正因為所具有的理性使痛苦變成一種動力，把痛苦昇華，好像這不是痛苦，而是一種提升自己的動力。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

120、日本的茶人千利休，曾經用柔弱的茶道美學力量、扭轉了當時浮誇奢靡的美學流行。他以侘(wabi) 寂(sabi)做為茶道的審美理念，以一己之力，引導人們轉而欣賞寂寞與清貧的美。千利休認知到浮誇躁動的人心才是看不見美的病因。陰瑜伽暗和了千利休的茶道理念，它柔弱、它讓人謙卑下來。一旦有了謙卑的心，你才能體會內心的寧靜，大自然的優美和茶湯的禪意。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

121、陰瑜伽的練習方法接近中國道家的養生方法。道家最崇尚的鍛鍊，都以慢、緩為主，認為身體的肉為軟，才是最好的狀態。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

122、陽瑜伽主要側重肌肉的鍛鍊，脾主肌肉。適當鍛鍊肌肉，有助於增強脾胃功能，但是過度鍛鍊肌肉，反而會傷害脾。所以陰瑜伽是陽瑜伽的重要補充。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

123、道家練武之人，都以身體柔軟為境界，以四兩撥千斤為鍛鍊的目標，太極更是崇尚借力打力。肌肉發達的人，必然無法長壽，因為肌肉的僵硬代表的不是健康，而是氣血的瘀滯，經絡的淤阻。陰瑜伽的練習與道家的練習不謀而合。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

124、不管是陽瑜伽還是陰瑜伽，都是瑜伽，只是側重點不同，叫法不同而已。正如道德經所雲：「此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

125、陰瑜伽的核心是練氣、養氣。氣，人人都有，雖然陽也能起到練氣、養氣的目的，但是由於不是有目的地做，因此產氣少，而且聚氣與散氣基本抵消，養氣效率很低。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

126、陰陽是對立，即指世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如上與下、天與地、動與靜、升與降等等，其中上屬陽、下屬陰，天為陽、地為陰，動為陽、靜為陰，升屬陽、降屬陰。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

127、陰瑜伽的蝴蝶式讓我們體會破繭為蝶的痛楚。紅塵中的男女，未嘗不經歷著一次次破繭為蝶的痛楚？可是任何痛楚，都阻止不了蝴蝶在陽光下的飛翔。即便我們不能夠都像蝶一樣做出一個明確的選擇，即便不是所有的愛和真誠都付諸給對了的人，即便現實的功利和世故堅硬得像無法衝破的繭，但是，起碼我們可以努力讓心靈像蝴蝶那樣飛翔。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯

128、一陰一陽謂之道。陰陽壹體兩面，彼此互藏，相感替換，不可執一而定象。二者雖無定象，隨道而變，上皆可為道，下亦可為器。道用無窮，處處有之，因用而論。用即出，陰陽即定，二者雖定，亦隨時而變遷。故曰：陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。——《陰瑜伽絮語》（于伽編著）第二輯