1.21：對於非常熱衷的(tīvra)有意願的(samvegānām)練習者，會非常快速(asannah)達到三摩地。

1.22：練習者因溫和(mudu)、中等(madhyā)、進一步(tatopi)加強(adhimātratvāt)而有區別(viśesah)。

1.23：或者(va)，藉由向至高的神(īśvsra)虔誠(pranidhānād)也可達到三摩地。

1.24：煩惱(kleśa)、業力(karma)、果報(vipākā)和慾望的內在印象(aśayair)無法影響(aparāmrstah)與眾不同的(purusaviśesa)至高的神(īśvsrah)。

1.25：在祂那裡(tatra)有至上的(niratiśayam)全知(sarvajña)種子(bījam)。

1.26：祂(sah)亦(api)是古代的(pūrvesām)老師(guguh)，不受時間(kalenā)限制(anavachichrdāt)。

1.27：至尊神的(tasya)含義(vācakah)就是神秘之音＂OM＂(pransvah)。

1.28：重複那個(tajiapas)聲音，其意思(artha)便顯現(bhāvanam)出來。

1.29：由此(tatah)，內在的(pratyak)自我(cetanā)覺悟(adhigamo'py)，同時障礙消失(antarāyābhāvaś ca)。

1.30：疾病(vyādhi)、昏沉(styāna)、疑惑(samśaya)、冷漠(pramādā)、懈怠(ālasyā)、欲念(avirati)、妄见(bhrāntidarśana)、不穩定(alabdhabhūmikatvā)、退步(anavasthitstatvāni)，这些(te)是引起分心(cittaviksepās)的障碍(te'ntarāyāh)。