众说纷纭话瑜伽

1.1  現在，我們要解釋甚麼是瑜伽。

1.2  瑜伽是學會控制意識的轉變。

1.1.Now the discipline of yoga
1.2.Yoga is the cessation of mind

    《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，含有四个词：Yoga——瑜伽、Citta——意识、Vrtti——各种情绪及倾向、Nitrodha——控制。如果用现代汉语可翻译为：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。

    其实我理解这一解释应是瑜伽的外延了。那么什么是瑜伽的内涵呢？瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。所以瑜伽的本意是结合（或抑制）的意思。

    以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有和谐、统一的意义。所以就外延而言，对瑜伽的解释可有很多种。在《薄伽梵歌》中，奎师那说：“你要沉着的去履行责任，放弃对成败的一切执着，这样的心意平衡就叫做瑜伽”。在该书的另一处，“宁静曰瑜伽”。《伽特伽书》称“诸根调御坚定，是名瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词译为“相应”，说身心相应即瑜伽。奥修称瑜伽是头脑的停止。用我们中国自己的语言，瑜伽是天人合一。还有好多对瑜伽的解释，可谓众说纷纭。

    写到这，让我想了孔子。孔子是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。孔子所谓的“仁”究竟是指什么？在《论语》里，你可以看到在不同场合，不同时间，针对不同对象，孔子所阐述的“仁”的含义是不完全一样的。

    那么对于瑜伽的解释也不应只有一种，每个人都有对瑜伽的自己的理解。而且做为瑜伽老师对不同的人也应有不同的解释。我幻想着，几十年后，我一不小心混成瑜伽小师（也可能是僵尸）了，如果是喜欢哲学的人来问我什么是瑜伽，我就回答瑜伽是自在天（回答的多酷）；喜欢心理学的，我就回答瑜伽是心灵的家园（回答的多妙）；喜欢厨艺的，我就回答瑜伽是思想的食谱（回答的多眩）；想减肥的，我就回答瑜伽是比有氧运动减肥更舒服的一种减肥方式（回答的多俗）；当然我还可以说，有一种运动，可以净化身心，缓解压力，更加清楚的认识自己，获得智慧，那就是瑜伽……

    帕坦伽利在整个《瑜伽经》里指出，瑜伽不是一种理论，不是存在于理论之上的，它更多是一种实践。如果要成为一位真正瑜伽人，不是理论瑜伽，而是实践瑜伽。所以我们应少些名词的纠缠和探讨，多些瑜伽的实践。实践瑜伽，享受瑜伽，发现瑜伽。

    记得佛教里说，心既是佛，你就是佛。所以最后套用佛教的语言，心既是瑜伽，你就是瑜伽。

《瑜伽经》心解链接:

 《瑜伽经》心解(1)

 《瑜伽经》心解(2)

 《瑜伽经》心解(3)

 《瑜伽经》心解(4)

《瑜伽经》心解（5）

《瑜伽经》心解（6）

《瑜伽经》心解(7)

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