香港城市当代舞蹈团将在6月26、27日（星期五、六）葵青剧院公演我以前创作的一个作品：《365种系定唔系东方主义》。节目以广东话的方式来取名，‘系定唔系’在普通话里，就是‘是还不是’的意思；所以用普通人的说法，《365种系定唔系东方主义》其实等于《365种是还不是东方主义》。舞蹈的名字，反映了我这个创作者的目的，不是去表演一种叫做‘东方主义’的东西，而更多是通过表演提出一个问题，希望询问观看这个节目的观众，他们看完了这个节目后，觉得舞台上的各种花俏内容，是否可以被称为是‘东方主义’的表演？

我在2006年前后编排这个作品，原因是在那段时间参加了一些舞蹈研讨会，曾经不止一次听见来自国内的舞蹈家们振振有词地说：“现在外国人也流行‘东方主义’，可以想见东方文化多么受到欢迎，而我们是东方的，所以我们要好好坚持这种‘东方主义’精神！”从这些讲话中，我明显发现有部分的国内舞蹈家们，误解了‘东方主义’这一思潮内涵，想当然地把‘东方主义’等同为当代诸多学术思潮，如‘现代主义’、‘解构主义’、‘存在主义’等。他们可能认为，这些什么‘主义’的，听起来都很有气势，也很受学术界重视，那‘东方主义’以‘东方’为主骨干，必须也是个好东西，也所以有了咱们国家的舞蹈家们竟然在学术性的研讨会上，公然提倡‘东方主义’的奇怪事。

其实‘东方主义’（Orientalism）作为一个学术‘主义’名词，是在1978年由阿拉伯裔的美国大学教授和文学理论家爱德华·萨义德（Edward Said）所首先提出的。他把‘东方主义’定义为一种西方人藐视东方文化，并任意虚构‘东方文化’的偏见性思维方式和描绘态度。‘东方主义’的本质，是在欧美殖民主义之下，以西方文化为中心，对东方文化进行研究、分类和控制。所以当我们说：一个美国人充满‘东方主义’思维的时候，并不是说这位美国人如何欣赏东方文化，而是批评这位美国人傲慢地以十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来认识和看待东方世界。

今天我们在中国的学者，当然可以因为中国的崛起而感到自豪，许多西方人把眼光投向东方和亚洲地区，尤其是经济发展迅速的中国，更是自然不过的事；不过无论是西方人，或是中国人，仍然常常不自觉地抱着‘东方主义’的精神：西方人以欧美的价值观来审视东方包括伊斯兰、印度和中国的既有文明；而中国的学者，尤其是舞蹈界的专家，也常为获得西方人的青睐而沾沾自喜，甚至大量制造让西方人感到神秘而充满东方民族风情的作品。这些被统称为‘东方主义’的作品，在研究‘东方主义’的学者眼中，是充满尴尬气息的，代表了西方人对东方文化的傲慢和无知；而由中国的舞蹈家鼓吹和制造‘东方主义’的作品，便只能说，中国人面对‘东方主义’的傲慢和无知时，从来不懂得以傲慢回敬傲慢，却剩下很多很多的无知。

至于在6月底香港上演的《365种系定唔系东方主义》，用脚趾头来想，都知道这不可能是个‘东方主义’的作品。究竟我作为编舞，在作品中怎样回应‘东方主义’？将来有机会慢慢为大家解说。