城市当代舞蹈团将于12月10、11日（星期五、六）在香港葵青剧院演出邢亮为舞团编创的第三部大型作品《六度》。邢亮的第一部大型作品《尼金斯基》创作于2006年，第二部作品《没有主义》出作于2008年，刚好是每两年一部作品。前两部作品面世时，引得议论纷纷：

《尼金斯基》里描绘一位集疯子与天才于一身的舞者，让观众从作品中窥看了顶尖艺术家们心灵脑海中的暴雨狂风，邢亮虽然退居幕后，其身形气息却渗透在‘尼金斯基’这个角色之中；《没有主义》则完全拆除掉前作中一切戏剧框架，把舞台还原成一片苍茫空白，舞者们在‘没有’中载浮载沉，看似轻巧灵动，可那种睥睨传统舞蹈叙事形式的精神，其暴烈并毫不妥协之处，跟《尼金斯基》的灵魂如出一辙。

邢亮的第三部作品《六度》是怎样的？原来邢亮自于今年7月「广东现代舞周」演毕桑吉加的《那一年·这一天》之后，决定彻底退下舞台，全心投入编舞创作，并跟随一位隐居于香港的太极高手学习太极；而他自移居香港以来，对宗教产生兴趣，尤其是通过南怀瑾的著述，更对佛家和道家的修行之术有了研讨之心。《六度》可以说是邢亮生命历程正于此一时期的具体写照。

我询问邢亮关于《六度》的含义时，其实自己对‘六度’中的‘六’，有着一份莫名感动。在佛家的思想体系里，总把人和宇宙的关系分解成‘六’的单位，比如人类感知世界，分成眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等‘六识’；人类有情生活轮回于天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道等六个界别，又称为‘六道轮回’；人对世情有着各种欲望，包括色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲，正是‘七情六欲’中的‘六欲’。

邢亮对‘六’的感悟，却主要来自于他的修行。在源自于印度瑜伽对身体的认知里，把人体经脉分成七个能量汇集点，这种法则流传至西藏，被当地密宗和藏传佛教所吸收，并传播至当今西方国家，成为各类心灵修养的启发理论。

‘七轮’（Charkras）位于人体脊椎上，从下到上分别为：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮，每一轮对应着人类对自我身体的感知，通过修炼每一个不同的‘轮’，可以达到心灵和身体的健康平静。有趣的是，根据瑜伽密宗理论，前六轮的修炼效果，是增进人对自身的各种感悟，而第七轮，也就是‘顶轮’的修炼，会把人的思想意识跟身体外的宇宙意识联系起来，得到不可思议的大神通。

邢亮的《六度》最有趣的地方，便是通过身体，一轮接一轮地运动，到第六轮，也就那是身体的最圆满之处，便就此打住。跟着的第七轮是什么？那应该是是宇宙运行的法则，是人类高度想象的空间，在《六度》这个作品中，也便留下空白，让观众自己去体味。

从邢亮到‘六’为止的演绎里，我隐约看见他身上不自觉流淌而出的中国传统智慧，也因此让我想起易经中的‘六爻’。易经虽然只有六十四卦，可卦象变化万千，指涉天地世间一切道理。每一卦只用六爻为数，至于第七爻，或许太过泄露天机、或许太夺天地造化，便从不曾出现过。

《六度》大概可以让我看到，邢亮通过自身修炼和运动，上窥天地大道，却又处处留有余地，打造出的一片从容世界。