【原文】
14·35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”

【注释】
尤：责怪、怨恨。
下学上达：下学学人事，上达达天命。

【译文】
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
 
[钱解]下學，學於通人事。上達，達於知天命。於下學中求知人道，又知人道之原本於天。由此上達，而知道之由於天命，又知道之窮通之莫非由於天命，於是而明及天人之際，一以貫之。天人之際，即此上下之間。天命我以行道，又命我以道之窮，是皆天。
本章重在下學兩字。一部《論語》，皆言下學。能下學，自能上達。無怨無尤，亦下學，然即已是上達之徵。孔子反己自脩，循序漸進，以致其知。知愈深而怨尤自去，循至於無人能知惟天獨知之一境。故聖人於人事能竭其忠，於天命能盡其信。聖人之學，自常人視之，若至高不可攀，然亦本十室之邑所必有之忠信而又好學以達此境。故下學實自忠信始。不忠不信以為學，終無逃於為小人之下達。至於捨下學而求上達，昧人事而億天命，亦非孔門之學。

●自语
这章有趣，矛盾重重。“莫我知也夫！”“知我者天乎！”明明是叹气，叹别人的不知,叹命运的不公，有怨尤在其中，但却又说“不怨天，不尤人。”
《论语》在塑造心性方面，就是针对人的情感、情绪、认识，给予规范、约束、提升。这章表现得很明显。孔子也非超凡入圣之人。自己一再被官方冷落，报效无门，不可能没有怨言。“莫我知也夫！”就是很大的怨言。类似的怨言在《论语》中多次出现。而他有解决这种影响身心健康的情绪的良方，那就是提醒和要求自己做到“不怨天，不尤人”，以此把怨尤情绪化解掉，同时也把这剂良方传递给别人。
“下学而上达” 很重要。学人伦、学人事、参悟万物，这是下学。没有下学，如何能上达？但只有下学，不努力上达，即所学不上升到“道”的层面，也终不能学透彻。比如，只在人世中捕捉点小恩小惠的经验，不上升到仁、义的层次，终为世俗之人。学自下，目标却在上，这是学者的正确轨道。